爱华网系列专题：《回归教育的本质：教育是没有用的》
"少一只手"并不是对孩子放任自流，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地给予他们自由发展的空间，也许你会发现，孩子收获的，比你期望的要多得多。 放下自我，敢于"装傻" 教育者要保护孩子的主动性，关键是放下自我。 佛经里说："放下执著，就成为阿罗汉，放下分别，成为菩萨，放下妄念，成为佛。"这对教育是有重要启迪作用的。教育者的美德是由放弃自我而成的，比如放下我们固守了很多年的师道尊严。 "放下自我"说起来容易，实践起来很难，要能做到真正的"无我"，把自我缩小到比尘埃还小，镶在孩子的眼睛里，而且孩子也不会感觉不舒服。 所谓放下，主要是两点：一是放下面子，向孩子学习。一旦有勇气向孩子学习，你将收获到的是孩子自己主动学习，何乐而不为呢？二是放下虚荣，有困难问孩子。一旦有困难找孩子，哪怕是教育孩子过程中出现的困难，当你请教孩子的时候，他或许会给你一个奇迹般的答案--比任何高明的教育家告诉你的答案要精彩、绝妙。 向孩子学习，不仅仅是对教育者的要求，还有其时代的必然原因。人类学家玛格丽特·米德在其著作《文化与承诺》中所描述的 "并喻文化"现象正越来越广泛地影响着人们的生活。"并喻文化"，就是指两代人互相学习才能生存和发展的文化，是相对于"前喻文化"和"后喻文化"而言的。简单地说，"前喻文化"就是新一代人向老一代人学习才能生存，"后喻文化"，即老一代人需要向年青一代学习，社会才能进步，而"并喻文化"中，孩子们常常是生活中的老师，作为孩子的教师，在科技知识和文化信息方面不如孩子的现象也十分普遍。
"教育者是孩子的学生"，这不是一句夸张的口号，而是无法回避的现实。孩子对教育者的影响主要体现在以下几个方面：一是在涉及事物的好坏、对错判断的价值观方面；二是孩子对社会和人生的理解、对消费的看法以及审美和生活情趣方面；三是在对数字化电子产品的使用和对文化新潮流的了解上。 据我的观察，相对于刚刚入门的教育者而言，那些似乎有着传统丰富经验的教育者更加难以放下自我，因为他们更加沉迷于显示自己的丰富学识。在家庭和课堂上，我们可以经常看到这样的教育者，他们知识渊博，知晓深刻的人生道理，于是为了显示自己的高大，在孩子面前俨然是权威，孩子在权威面前，除了敬佩以外，只有听命的资格，根本看不到自我。坦率地说，就教育而言，我宁愿我们的教育者在孩子面前是无知的，只是虔诚地向孩子学习，那样也能激发孩子主动发展。但这似乎也不理想，因为教育者没有足够的知识修养，很难做到从容有度，违背了教育的"双基"要求。
