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系列专题：《美国经济灾难的前因后果：美国大萧条》
苏小和：我觉得秋风老师在信心的层面去给我们展示一个未来得现状，这也算是一个没有办法的办法。在我看来，哈耶克也好，罗斯巴德也好，我认为他们是人类社会市场经济的先知，《圣经》里面有一句话，他说没有哪一个先知在自己的家乡是（01.29.13）的，意思就是没有一个走在前面的人，是受当下人喜欢的，他们都视所有的先知为异类，我觉得今天我们看罗斯巴德的分析，甚至看哈耶克关于货币的分析，都觉得是一个极端的东西，是一个不可能的东西，用中国人的话讲是一个完全不成熟的，完全不讲政治的一个学术体系，但是我们不能否认，罗斯巴德也好哈耶克也好，他们真的比我们看得远，而我们是有局限的。所以一旦出现经济危机，政府马上就拿起凯恩斯的大旗，马上发行货币，我们老百姓也是一样，这个时候我们所有的希望，人生的希望、财产的希望全部压在政府身上了，一旦政府4万亿出台，从外地来北京的人，在发改委，在财政部四周的小旅店都住满了，因为他知道政府要发钱了，有项目了。所以你看中国整个的经济是完全基于政府的推动上面，这就是现实，而我们所的看这本书，他实际上是先知般的语言，所以我们只能用信息作为今天我们活动的最终关键词，我们活在信心里面，有信心就有未来。这就是我跟秋风老师在这里胡说八道，现在还有点时间，我们互动一下。 主持人：听到秋风老师和小和老师的精采对谈，我们掌声先感谢一下。秋风老师和苏小和从奥地利经济学派的一个脉络讲起，其实给大家先做了一个介绍，然后也谈到现在一些当下的现实经济问题，从繁荣谈到萧条，因为我自己大学最开始接触到经济就是凯恩斯，后来也看过哈耶克的《通往荣誉之路》，现在看《美国大萧条》，就像秋风老师说的，可能对于经济学的理解，每个人也是可以从主观出发的，要不然的话，可能现在的政府，因为这套经济理论他的逻辑非常圆满，现在政府的确采取的也是另一套选择，所以我想接下来的时间我们交给读者，因为肯定每个读者心里也有不同的理解和对这个问题不同的看法和疑问，如果有问题大家可以举手示意，我们跟两位老师沟通。 提问：（01.32.20听不清） 秋风：我来简单回答一下。其实两个问题好象是一个问题，简单的说，刚才我们其实也讨论了，是不是不采取这样的政策，就会很多的走出去，这是一个理论上的推导，事实上当时所有的民主国家，不管是一半民主还是比较完备的民主，在选民的压力下政府都会采取维持经济稳定甚至刺激经济复苏的政策，其实对政府来说没有选择，我倒是觉得，尤其对于奥地利学派，像这种边缘的学派，有一个正常的心态，因为政策不是理论，一个政治家面临选择的时候，首先他要看的是选民希望什么，他在讲什么。可能我们自己觉得这个理论特别正确，但是从政治的角度来说不可取，可能奥地利学派，比如说罗斯巴德先生，他心里有一股怨气，我自己觉得，我虽然也是属于非主流，但是我没有怨气。其实我要讲一点，澄清一个事实，但是通常会把罗斯福新政和凯恩斯主义联系起来，实际上这两个没有关系，因为凯恩斯主义比较晚，所以凯恩斯还没有提出他的主义之前，就已经有了这个了，这个其实就是一个政治家本能的选择。所以其实罗斯福新政和凯恩斯是各搞各的，他是根据英国的一些经验写了那些资料，而美国的罗斯福新政采取的政策完全是一个本能的反映。
