第15节:交流的艺术(2)
系列专题:《最有效的谈判:如何巧妙使用谈判杠杆》
科林·蒙哥马利(Colin Montgomery)是欧洲一位出色的高尔夫球手,但他在美国职业高尔夫巡回赛中却未能获得出色的表现,他一直是一些球迷追逐的目标。尽管每一位职业高尔夫球手偶尔都会遭遇他人的讽刺,但是蒙哥马利显然对这些侵犯举动很恼火。他的反应,不论是口头的还是非口头的讽刺,都只会导致一个或多个球迷采取非体育精神的行为。然而,其他的高尔夫球手却选择忽视这些评论,或者请他们的代理人代表他们采取行动。通过指导他们的代理人采取行动,这些高尔夫球手就与反击行为本身保持了一定的距离。 有几种方法可以让你自己与你想从他那儿获得杠杆的人保持距离。下面我们就来说明这四种方法。 权限。要使用这个策略,你必须在结束交易之前,先跟另外一个人(你的老板、合伙人等)核实情况。这个人经常想要获得一两次的让步。你可能确实跟这个人去核实,也可能没有跟他核实(实际上,在某些情况下,这个人甚至根本就不存在),但是,通过把任何额外的需求归到他的头上,你就可以在你自己和需求之间拉开距离。 红脸-白脸。与权限类似,这个策略包括一个由两个人组成的团队,一个人扮演好人(红脸),另一个人充当坏人(白脸)。比如,在买卖谈判过程中,"坏人"假装对某件特定产品一点儿也不喜欢;"好人"则假装跟卖方是同一战线的,只需要卖方作出一两次让步,说服"坏人"可以跟他们意见一致就行了。实际上,"坏人"就是权限。 让另外一个人代表自己行事。在运用杠杆的时候,这个人实际上就成了信差。正如我们所有的人都知道的那样,承担责任的是信差。利用第三方或"代理人",沟通也会让你的优势奏效。你的代理人可能对你的需求或需要信息透露得很少,而另一方则更有可能根据情绪行事,并且提供出有价值的信息。 作为练习,你可以尝试着代表别人进行谈判。也就是说,问一下朋友是否有谈判,尽管不一定是重要的谈判,但是,你可以替他去。这可能包括归还租借逾期的录像带,购买小家电,或者预订宾馆房间。扮演这样的角色你感觉如何呢?如果你是为自己谈判,在行为上会有怎样的不同呢? 交流媒介。当我们想到谈判的时候,我们经常会想到面对面的交流,但是,还可以使用其他很多的媒介来产生距离,包括视频会议、电话交谈、语音信箱、文字通信、电子邮件等。这些媒介根据其内在信息的丰富程度而千差万别。(图16-1) 面对面的交流一般被看成是最丰富的交流媒介。它允许双方共同分享口头的和非口头的信息,而后者包括了有关目的意图的大量信息。面对面的交流也允许另一方寻求澄清和反馈,而这就改善了信息的丰富程度。视频会议跟面对面的交流有很多类似的特点,但是,由于讨论方案的范围有限,可能无法提供某些方面的非语言性交流信息。电子邮件已经成为个人和职业交流的中心媒介,它的信息丰富程度中等。(电子邮件传递信息的这种适度的丰富程度,也许就是为什么当代青少年更喜欢通过面对面的聊天,或者是打电话来进行交流的一个原因。其实这个年龄群体的很多自我意识已经被这些媒介给遮挡住了。)单个文件或信件所包含的信息的丰富程度通常是很低的。
更多阅读
第15节:古典的巫士与“做梦”(7)
系列专题:《心灵成长与自由意志:做梦的艺术》 “这种一致性与一贯性要如何达到?”我问。 “关键是集合点的位置,或者说,集合点的定着。”他说。 在那时他不愿再多说,于是我问他那些古代巫士能不能够变回蛋形,他回答说在某个时候
聊斋志异自序 第8节:做梦的艺术 自序(3)
系列专题:《心灵成长与自由意志:做梦的艺术》 然而,在我试着达成做梦的过程时,第二注意力的界限并未改变,每次当我进入“做梦”时,我同时也进入了第二注意力,而从梦中醒来并不代表脱离了第二注意力。有许多年来我只记得些许做梦的经验,
古史辨自序 第7节:做梦的艺术 自序(2)
系列专题:《心灵成长与自由意志:做梦的艺术》 我已经尽可能仔细地在其他书中描述了这些经过,我也描述了唐望为了教导我而使我进入的巫士世界。在巫士世界中的接触对我而言十分特殊,因为它完全发生在第二注意力之中,我在其中与十个女
聊斋志异自序 第6节:做梦的艺术 自序(1)
系列专题:《心灵成长与自由意志:做梦的艺术》 自序 卡罗斯·卡斯塔尼达 在最近的二十年中,我写了一系列的书,有关我师事于一个墨西哥雅基族(Yaqui)印第安巫士,做他门徒的经过。 这位巫士名叫望·马特斯(
第15节:人的差异(2)
系列专题:《从职场白丁到职场达人:职场十年》 上班第一周的周末,她被行政部叫去了。 行政部的Lulu,是一个身材微胖的姐姐。为人很好。为什么说她为人好呢?董悠然的判断标准很朴素,因为她是在这家公司里第一个对自己这个新人展开笑