爱华网系列专题：《最有效的谈判：如何巧妙使用谈判杠杆》
4 杠杆的来源 如果杠杆是由未达成协议的一方的感知成本决定的，那么，这些成本是由什么决定的呢？ 在进行任何谈判之前，当然是进入任何重要谈判之前，建议个人要询问三个基本问题。这三个问题是：（1）我想要什么？（2）为什么另一方会与我谈判？（3）我有什么其他选择吗？ 不管是有意识地还是下意识地，各方都会问自己这些问题。你对第一个问题（我想要什么？）和第三个问题（我有什么其他选择吗？）的回答，就决定了另一方的优势有多少--准确地说就是盲目杠杆。如果你很想要某个很特别的东西，而且你觉得除了这个东西之外自己没有其他选择，那么对你来说未达成协议的成本就很高了。因此，另一方就拥有相当强势的杠杆了，尤其是当你确定自己想要且除了它之外别无选择时，情况就更是如此。
一个想买X战警造型玩具的朋友几年前的经历就能够说明这一切。当X战警流行时，我的朋友想要一个名叫"万磁王"（Magneto）的超级英雄玩具，他女朋友的儿子想要这个作为自己的圣诞节礼物。不过，别人的孩子也都想要这个。而且，为什么在哪儿都是只有最后一个了呢？我的朋友刚到商店就被店员告知，最后一个玩具已经卖给他前面的一位女士了。很自然地，他会把自己的情况解释给这位女士听，希望她能够把这个"万磁王"卖给他，就算支付比她买这个玩具的价钱高出两三倍的成本都没问题。因为他确实非常想要这个玩具，而且觉得其他商店可能也没有了，这样一来那位女士拥有的杠杆就相当强势了。 4杠杆的来源 在公元1504年2月的时候，克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）和他的船员在牙买加登陆，一段时间后，岛上的土著民拒绝继续向他们提供食物（部分原因出自于哥伦布的辱骂）。查看了年历后，哥伦布发现2月的最后一天会出现月食。到了那天，他召集土著民首领开会，告诉他们，如果他们再不向船员们供应食物，上帝就要惩罚他们的人民。作为上帝发怒的表征，月亮将变得漆黑。但土著民们还是拒绝了。哥伦布退到船上后大约一小时，月食就开始了。就在月食快要结束时，他在土著民的要求下又回来了。突然间，这些人愿意向哥伦布和他的船员们提供食物了。月亮和太阳对他们的文化而言很重要，对他们的生活也很重要。土著民们不仅想要而且需要这些天体，他们知道这对他们来说是无可替代的。而哥伦布似乎是唯一能够"控制"月亮的人。 最后，假设出现下面的情形。一个非营利性组织每年2月都在一家酒店举行自己的嘉年华会。在第20个嘉年华会的时候，这件盛事吸引了1 000多位宾客，他们将盛装出席，伴着音乐彻夜跳桑巴舞。过去的多年中，嘉年华会都是在这家酒店举办的，这家酒店是当地唯一能够容纳如此多狂欢者的地方。然而，去年这家酒店被卖掉了。当该非营利性组织的代表在11月份与该酒店的新任经理接洽的时候，他们发现酒店舞厅的费用已几乎翻倍。离嘉年华会就剩3个多月的时间了，当地没有哪个地方能够容纳1 000个人，于是该组织只好极不情愿地同意了支付这么高的费用。 你也许会发现这两个问题--"我想要什么？"和"我有什么其他选择吗？"--可能跟两个最有名的经济学概念有关：供给和需求。（图4-1）一方想要的东西就是他的需求，是以实际和已知的需求为基础的。一方的愿望越是强烈，需求也就越强烈。刚刚提到的例子关注得更多的是物质的或实在的需求（比如"万磁王"），而一个人的愿望也可能包括心理的和相关的需求。几年来，为了形成一种统一的人类需求模式，很多学者一直在积极探索。最广泛认可的模式之一是亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）的需求层次模式，这种模式由五种需求构成：生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现需求。在这种需求层次模式中，最基本或最有效的需求就是通过食物、水和房屋来满足生理/生存需求的要求。尽管马斯洛的需求层次理论具有一定程度的通用性，但它仍然表明人类需求可能会随着要素（包括文化）的变化而变化。比如，在很多集体主义文化（如日本和中国文化）当中，一直有人提出反驳观点，认为最有效的需求不是个人的生存需求，而是社会认同或归属感。
