爱华网系列专题：《中国式管理的十大谋略败局：谋败》
王熙凤：这是能力还是品行问题？ 刘备：很难说，只有在客观环境下评价这个问题，说不定，我处在你的情况下，也会像你那样做。 王熙凤：康先生怎样看本书中牛皋的才能？当牛皋从清华MBA毕业的时候，他在我眼中是非常神圣的，我们根本不是一个层次的人，说实话，那时候，我根本不敢和他说话，加上他的Yes、No等English，搞得我们挺害怕的。 康熙：刚才刘先生已经对这个问题作了说明，我再补充几句。牛皋是一种个性独特的粗人，和张飞、李逵、程咬金属于同类型的人，这种人很可爱，冲锋陷阵可以，运筹帷幄就差一些，不经过一番脱胎换骨的转变，是很难做企业家的。 刘备：是这样，阿斗可能也是这样的人，只不过表现的方式不一样。养尊处优、优柔寡断不适合做当家人，这与一个人的学识、学历没有太大的关系，更重要的是一种与生俱来的天赋，就像王熙风小姐这样的人一样。 王熙凤：康先生认为，经过这场风波后，牛皋是否会具备做企业家的素质？能否担当天上人间的大任？ 刘备：笑而不语（心里说，王小姐是关心自己的地位吧）。 康熙：这很难说，但经此一劫，牛皋可能有两种前途，或自暴自弃或奋发有为，一方面，原先粗犷不羁的个性变得更细腻一些，修身养性，重新思考自己的定位，利用自己的专业知识，回到天上人间，从基层干起，前途必定不可限量。另一方面，牛皋可能因此看破红尘，在其他方面，做一点事情。所以，我觉得，故事的续集可能更有意思。 刘备：是啊，牛皋以后的故事可能更有意思。 王熙凤：现在，我们想谈谈观众朋友感兴趣的话题。野史中有关"雍正夺嫡"的传说，究竟怎么回事？ 刘备：我也对这个问题感兴趣。 康熙：所谓"流言止于智者"，稍有常识的人都不会这样想，满人的遗诏一般是满蒙汉三种文字。所谓"传位十四阿哥"改成"传位于四阿哥"根本狗屁不通，老百姓立遗嘱，还要写子女大名，不会说老大老二什么的，更别说是遗诏。还有，汉字能改，蒙、满文怎么改？至于改"十"为"于"更是牵强附会，"于"字繁体为"於"，不可能从"十"字改来。遗诏是"雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，着继皇帝位"你怎么改？ 王熙凤：能不能排除这种情况，就是说，四阿哥并没有修改遗诏，会不会是矫诏？
康熙：这更是胡说八道。寻常的诏书都不是一个人能定下来的，更何况遗诏？发布诏书是需要办理很多手续的，谁起草？谁掌管印章？那是有规定的，不是一个人能办下来的。而且，隆科多当时只是九门提督，根本不可能参赞军机。 刘备：有人以您去世时，四阿哥不在卧榻之旁，被怀疑继位的合法性？怎么解释？ 康熙：传位之争不外乎是四阿哥与十四阿哥，假如说四阿哥不在跟前，那么，十四阿哥也不在跟前。假如是老刘你，你会把自己的继承人留在身边？还是远远地打发到青海？ 王熙凤：我记得当时和四阿哥争夺皇位的，还有八阿哥胤祀。他可以说德才兼备，颇负众望，是有名的"八贤王"，当时，您为什么不选他做继承人？ 刘备：我也挺纳闷，八阿哥的才学、人望无论怎样都不输给四阿哥，选择他可以说众望所归，绝对不会引起朝野震动，也不会产生什么乱子，完全能够和平交接，这又是为什么？ 王熙凤：而且，从个性及为人处事方面上讲，八阿哥宽厚仁慈，最接近您。 康熙：你们只知其一，不知其二。老四、老八都是我的儿子，按理说，谁继承皇位还都不一样？但八阿哥学的是形，根本没有学到神，他学的是为人之道，并没有学到为君之道。不要说为君，就是为臣，也未必是个好臣子。胸有沟壑之险，城府之严，这本来是极好的政治素质。但是他爪牙锋利，羽翼丰满，各种关系错综复杂，盘根错节，一旦有事，可以说一呼百应，已经成为矫治时弊的最大障碍，加之其官场党羽，牢不可破，坚不可摧，你们说，这样的人能担负起整顿吏治的重任吗？ 王熙凤：人缘好，怎么会是坏事？ 康熙：人缘极好，本来是好事，但如果心术不正，才是真正的乱国祸邦之源。我仁，他比我还仁；我过于宽纵，他比我还宽纵，几年后，怎么得了？我选的是治理国家的人才，不是看他吃饭、走路的为人之道。 刘备：真的是知子莫若父，我有同感。 康熙：更重要的是大清承平日久，积弊甚多。二十年不动兵戈，出现了文恬武嬉、吏治不清的现象。所谓多难兴邦，大清亟须刚毅强悍，矫治时弊的人才。至于老四胤祯，从年轻的时候就是有名的"办差阿哥"，尽管失之苛察，但刚毅果断，勇于任事，这一点谁也比不了。
