爱华网系列专题：《中国式管理的十大谋略败局：谋败》
王熙凤：两位专家都是企业经营界的资深人士，特别是康老，可以说是名垂青史，之所以请您来，是因为你对大清接班人的选择，出人意料，但事实证明，您在接班人选择方面很成功，如果你没有选择四阿哥胤祯继承皇位，很难想象，大清朝会有名垂青史的"康乾盛世"。 康熙：我对大清朝接班人的选择，并不像大家想象的那样，我有自己独特的观点，但今天主要谈牛郎选择接班人的故事，我的事情还是放到最后，如果大家对大清朝的事情感兴趣，讨论完后，可以特别向我提问。 王熙凤：好，谢谢康老。 刘备：（笑道）还是我替王小姐说吧，之所以选择我参加今天的对话，是因为我为巴蜀集团选择了阿斗。我的幸运是"无以善小而不为，勿以恶小而为之"竟然成为千古名言，我的不幸是这句公认的名言对于巴蜀集团和阿斗竟然没有任何意义，而且千古智者诸葛亮对于巴蜀集团好像也没有多大意义。 王熙凤：（笑道）刘先生很幽默啊。现在我们回到故事中，请两位专家分析点评牛郎选择接班人的故事。 康熙：世袭制是中华文化的最有代表性的特征之一。所有与个人利益有关的财产、地位、荣誉都存在世袭制。上至帝王将相的封疆领地，下至庶民百姓的财产家业，都可以世袭，所以，牛郎选择牛皋是自然而然的事情，本身无可非议。我敢肯定，只要是中国人存在的地方，都存在把自己的基业传至后代的想法。 刘备：康先生说得非常正确。从秦始皇的名字的来历，到百姓的兄弟分家，中国人都有浓郁的世袭情结。 王熙凤：这就是说，世袭是中华儒家文化的特征。但欧洲一些国家的公、侯、伯、子、男之类的爵位也存在世袭制，而且，他们的皇位也和中国存在世袭制相似，比如路易十八、查理二世以及拿破仑三世什么的，这和中国的皇位世袭制有什么区别？ 康熙：在皇位以及继承方面，东、西方国家在相当长的一段历史时期，存在相似的地方。但是，中国的世袭是一种文化深层的东西，这种深层的东西作为一种文化的特征流传了下来。西方的世袭随着资产阶级革命被完全废除了。所以，对于西方国家来讲，世袭制是一种逐渐淡出的历史，对于中国来讲，世袭制则是深入人心的传统。 刘备：对，白帝城托孤与拿破仑二世继承皇位有本质的区别。 王熙凤：两位专家高屋建瓴，从中华文化的角度讨论世袭制的问题，使我们的观众受益匪浅。现在，我们从牛郎选择接班人的角度，讨论这个问题。 康熙：对不起，刚才有点跑题，言归正传吧。我觉得，用这个故事讨论家族企业接班人的事，有三个特点：词不达意、牵强附会、不知所云，但既然写出来了，还是要讨论一下。 王熙凤：（笑道）康先生具有高度概括能力，怪不得能经天纬地、名垂青史。 康熙：这其实是个很好看的爱情故事。上升到企业经营的角度来讨论，对我来讲，确实有些难度。 刘备：我连小说都不看，所以，您刚才说的很好看的爱情故事，对我没有任何意义，我愿意就家族企业接班人的问题和大家交流一下。
王熙凤：这个我们能感觉到。刘先生一上台就很严肃，一看就不是风花雪月、多情浪漫之人。对不起，开个玩笑。 康熙：企业的创立者就像是一位君主，尽管在企业发展过程中会有不同姓氏的所有者加盟，但作为君主，董事会只是他实施权力的工具。"家天下"的企业形式早就注定了董事会的运作模式，谁说一个人就不能跳舞？在白帝城托孤的案例中，"阿斗"刘禅并没有错，他本来没有做企业接班人的欲望，诸葛亮也没有错，人家鞠躬尽瘁，还死而后已，累得七死八活、呕心沥血，就是为了巴蜀江山"永不变色"，我们没有理由骂人家。 刘备：（笑道）是啊，要骂，就骂选择"阿斗"做接班人的刘备！因为是他选择了自己的接班人。 康熙：选择了错误的接班人是一种很低级的错误，既没有识人之明，也没有自知之明，对人判断不了，对自己也判断不了。我觉得，以刘先生的智慧，不可能犯这样低级的错误，历史的发展常常出人意料而又无可奈何，我也对这段历史很感兴趣，希望刘先生揭开"白帝城托孤"之谜。 刘备：好啊，我会在主持人允许的情况下，谈谈这个问题。 王熙凤：（笑）看来，我们今天耳福不浅哪。 康熙：（笑）武大郎竟然是牛郎做生意的革命引路人，有点意思。我有几个问题请教一下王小姐。 王熙凤：康先生客气了。 康熙：关于你的经营管理能力，曹雪芹先生有生动的记录，一是"自幼假充男儿教养"，从小就养成了"玩笑着就有杀伐决断"的泼天大胆，这是经营管理者的基本素质，这是事实吗？
