爱华网易中天又火了，他的《中华史》未出，已经引发轰动。在北大新书发布会演讲时，更是语出惊人，不但把中华文明史从五千年缩短到三千七百年，还把女娲从人首蛇身的既定解释演绎成青蛙。这样的争论，这样的毁誉不一，正是书商路金波期待的现象。
有人怀疑，易中天以一己之力，要完成３６卷中华史，是不自量力。但我从来没有怀疑过，易中天可以做成这件“惊天动地”的大事。易中天有这个本事，也有这个学识，更有这个毅力。不仅如此，易中天也公开表明，他有一个强大的顾问团队及编辑团队协助，我也恰恰认识其中的最主要顾问，其学术见解以及对历史走向的洞察，远超过我所知道的历史系名教授。 易中天不循规蹈矩，有脾气，是性情中人，但也绝不是一个“怪物”，而是一个热爱生活的人。他走南闯北，又在新疆待了那么多年，最喜欢的竟然是上海菜。来温哥华演讲时，我带他到朋友家吃饭，主人家准备的是上海菜，有毛豆烧烤麸、熏鱼、上海红烧肉、腌笃鲜汤、小笼包子等。易中天胃口大开，连声说，这是他到加拿大十几天来吃到的最好吃的一顿饭，简直是“救了他”。易中天吃饭有“易式讲究”，他不喜欢别人给他布菜，汤绝对要烫才能喝。我跟他开玩笑，说他比我这个上海人还上海人。联想到这次写《中华史》，路金波说他是在江南的一个小镇闭关写的，我猜想就是上海的一个什么地方，应该是嘉定。 一个对吃如此热爱和执著的人，怎么可能不接地气？易中天了不起的地方，就在于他虽然是知名学者，也有一定的年龄，但他与时俱进，对电视这个玩意儿情有独钟。有人会说，他就是靠着央视的百家讲坛品“三国”声名鹊起的，自然了解电视运作，所以是“学术超男”。但我不同意，就我跟他谈电视的经验，我认为，他充分知道电视传播只是手段，传播内容才是关键。他不像那些道貌岸然的学者，一方面老想电视镜头对着他们，一方面大骂电视节目太娱乐化太低俗。我就赞赏易中天“爽一把”的态度，今天的电视台，如果有更多的易中天们走出自娱自乐的学术象牙塔，把高深的学问、文明的课题，化为民众听得懂也可以参与讨论的热门话题，对中国社会的发展一定是正能量。 易中天可以在央视节目中与嘉宾共舞，但他对违反正义的社会现象或者名人们从不妥协。我们在一起聊天，谈到“含泪劝告灾民”的戏剧大师，对薄熙来大唱赞歌的“北大和尚”，易中天就义正辞严地说，一个学者可以因环境保持沉默，却不能摇头摆尾，迎合权威，说些昧良心的话忽悠民众。有人说，这是文人相轻，但易中天对年轻人的提携却是不遗余力。韩寒也好，李承鹏也好，只要文章切中时弊，易中天都会情不自禁地欢呼雀跃；当他们受到不公围攻时，易中天也都全力相挺，毫不吝啬时间与笔墨。 我的身体不好，常常需要就医。易中天喜欢抽烟，我就劝他，要注意检查，他轻轻一笑，说不喜欢检查，许多病都是查出来的，然后自己吓死，生死都有定数。易中天烟不离手还不算，也不锻炼，他不相信这些。这是易中天的固执，也是他的潇洒。 不少人批评易中天用五年到八年就写出《中华史》，是一种狂妄。但我看到，易中天的勤奋努力，非常人可以想象。他不喜欢游山玩水，习惯寄情书籍与思考，几乎每时每刻都在想问题，眼神相当尖锐。外人看来，易中天骄傲自大，但熟悉他的人都知道，私下里，他是一个不耻下问的人，从善如流，广纳谏言，没有架子，玩笑开起来没有底线。我还记得，他跟朋友说，咱们第一次见面的时候，彼此打暗语，好像地下党接头：他说“南方人物周刊”，我答“前马厂胡同”。因为我在人物周刊写的国际评论，他每篇都看，而我们去北京，常常就住在前马厂胡同的朋友会所。 易中天是一个思想家，又是一个老顽童，这样的性格组合，中国的文人里找不出几个。易中天注定要火下去，不喜欢他没有用，因为他不会被骂倒，他认定的路，四头马车都拉不回来。这就是一种被客家人形容为“硬颈”的精神，是一种新疆戈壁沙漠中磨出来的汉子风范。我决定了，下次见易中天的时候，得向他索要一幅笔墨，万一将来落难，可拿它换钱求生，或者传给儿子。
