爱华网你是否觉得钱是肮脏的，谈论金钱是不是会让你觉得很掉价？
很多人接受教育就是为了赚钱，却没想到结果不仅不赚钱，还浪费了大把时间。用黄金换来了一无所有，汉斯始终高高兴兴，这究竟是怎么回事？现代社会的很多不幸都源自于我们对金钱规则的无知。有些人从没学习过它，另外一些人倒是知道这些规则的重要性，但也没能正确地掌握它。在这里我们并不能去怪谁，因为我们大多数人的父母都对此也一无所知。我的原生家庭是个典型的中产阶级知识分子家庭，在我和其他三个兄弟姐妹还很小的时候，长辈就告诉我们，钱是肮脏的，尤其是硬币。“你们看，”他们总是说，“这些玩意儿看上去就是脏兮兮的。”可是对于当时还小的我们来说，硬币是唯一重要的钱。幸运的是，我们四个都迅速地明白了一件事：所有的一切都是围绕着这个“脏兮兮的”东西进行的。虽然每次摸过钱之后我们都会乖乖洗手，但我们仍然试图搜刮尽量多的钱币。我妹妹甚至早早地就尝试了一次儿童版“洗钱”——她用肥皂把硬币都处理了一遍。不过即使在那个年代，洗钱也是一件颇有争议的事情，况且这也不能真正解决问题。后来我们又学到，兜里有钱的人不该张嘴闭嘴地谈论金钱。糟糕的是，作为孩子的我们恰好没有钱，正因为如此，我们才对钱有如此浓厚的兴趣。所谓“有钱人不该谈论金钱”，这显然是说：钱是次要的东西，对于我们这种上层人来说，谈论金钱根本就是浪费时间。可惜实践很快就证明，新时代里真正的“上层人”仍然需要拥有足够多的金钱，这样才能维持他们的社会地位。如果你没有某样东西，对它的需求又非常迫切，但你却不肯去谈论它，甚至连思考一下都不愿意，这种做法即使是在那个年代也是极其愚蠢的。幸运的是，我们的父亲没有遵循这条路线，而是很快地让我们又有了足够多的钱。面对德国战后急需修复的状况，父亲凭借熟练的技艺，先是成为了一个成功的工程师，后来又晋升为厂长。父亲在后面这个位置上做得很好，取得了不小的成功，于是我们不久后就得以重返上层人的队伍，从此既不需要勒紧裤腰带存钱，也不需要谈论金钱，而是可以适度地花钱了。而我们这些孩子，随着时间的流逝，对金钱的奥秘多多少少有了一些新的了解。比如说，我们这样的“上层人”之所以不必考虑钱的事情，是因为我们有更重要的人生使命去完成，我们应当追随更重要、更高远的理想。我们这类人一般都会在大学里学习医学或者神学。我们绝对不会去主修音乐，倒是很愿意将其作为第二副修。与之相反，如果有人像我的父亲一样，仅仅成为了某个康采恩集团里的部门经理，那么就算他能挣很多钱，也没什么了不起，因为在那个年代，钱并没有什么好名声。再后来，我们又了解了更多关于金钱的秘密。比如说，像我们这样的正派人只要足够努力，为人正直，工作上要求上进，就能够拥有足够多的钱。通过这种方式，人们把那些经典的德国式美德逐一教给了我们：努力为善、有责任感、准时、值得信任、诚实正直、有上进心。在经历了这样一系列的价值观洗礼之后，人们根本不必询问我们中学毕业后是否想上大学，他们只需问我们想选什么专业就可以了。事实证明这套策略是很有用的。以我为例，在一开始的稍作反抗之后，我选择主修医学，并辅修了心理学，后来又学了一点神学。许多人就这样被塑造成了勤奋正直的人。但回到金钱的问题上，假设你选择成为正直勤奋的人只是因为想要挣到很多钱，那么，你已经失去了非常多的时间。因为需要经过很久你才会发现，诚实正直的品德也许曾经帮助人们致富，但它早已不再是通往金钱的捷径。相反，在当今这个涡轮一样快速旋转的后资本主义世界里，在关于金钱的战争中，值得信任、准时以及“劳动精神”几乎不可能再给你加分。那些从事高尚职业的人，例如护士或者小学教师，如今甚至都不一定能够在大城市里租得起一套好一点的公寓。在当下的金钱游戏中，通过热忱和努力工作为周围的人们谋取最大福利的行为已经不会再给你带来大红花了。尽管如此，你若是觉得自己的灵魂受到了上帝的呼唤，又或者你深具使命感，那么我建议你继续坚持下去，但要记住，热忱和正直不会帮你迅速挣得大量金钱，更不可能让你成为富翁。当然了，正直和金钱本来就是两回事。正直这个形容词不过是清楚地表明了某人性格的一个方面。如果从长期的角度来看，诚实的人永远不会吃亏，这是由生活的规律决定的。但如果从短期来看，他们似乎都是些傻瓜。只有当我们把着眼点放在生命的幸福而不是金钱方面的成功时，诚实才依然是提供最长久保障的因素。时间又过去了好多年，我早已按部就班地踏上了长辈规划好的轨道。这时候，我的父亲又透露说，要想挣钱，最好的办法是让别人为你工作。父亲告诉我这个秘密的时候，他已经是个领导着几千职员的高级主管，而对于自己总结出来的这条经验，他其实颇为唏嘘，在他看来，时代正在变得越来越不真诚。因此，当被询问是否愿意进入董事会工作时，虽然那是个升迁的好机会，但他却拒绝了。据他说，那是为了每天早晨能够继续面对镜中的自己。作为领导者队伍里的一员，我的父亲发现，在这个我们所有人都置身其中的游戏里，有钱人正变得越来越有钱，而穷人则越来越贫穷。他一边控诉着这种情况，一边将确保我们属于前者视为己任。同时，为了防止我们变得过于自负，他又坚持让我们继续与工人为伍，在行动中也表现得似乎我们更多的是属于后者。他带给自己和家人一定程度的富裕，同时却又阻止我们变得和富人一样。很显然，他担心那样会损害我们的性格，再说那也完全不符合他的价值观。《幸福的汉斯》（选自《格林童话》，讲述了小伙子汉斯用金子换马，用马换牛，用牛换猪，用猪换鹅，最终一无所有却一直高高兴兴，认为自己很幸福的故事。——译者注）这样的童话清楚地告诉我们，内心财富的重要性远远胜过外界的财富。虽然汉斯因为轻信和单纯渐渐地失去了所有的物质财产，但他内心的财富却在逐渐地增加，就像是《圣经》里说到的那个“丢失的儿子”（出自《圣经》中的《路加福音》。讲述了一个浪子回头金不换的故事。丢失的儿子向父亲要到了自己应得的家业，跑去挥霍一空。在贫困交加之际醒悟过来，向父亲和天父忏悔，父亲不仅原谅了他，还非常高兴，宰牛杀羊款待他。——译者注）。他们两个都通过失去财产与金钱，实现了幸福的人生，并在心中找到了上帝的天国。汉斯和“丢失的儿子”重视的都不是扩充自己的财产，他们没有像大多数现代人一样，试图利用手中的钱财去变得更为有钱，相反地，他们通过消耗财富获得了特别的经验，给自己的灵魂以成长的空间，从而在心灵上达到了更高的境界。
