爱华网一位我十分敬重的精神导师是某个天主教修会的修士，他名下毫无财产。也就是说，除了随身带的一些用来应付日常琐碎开支的零花钱，他一文不名。这位修士过着一种清修冥想的生活，而他在绝大多数时候都显得极其幸福。虽然他从不存钱，但与整天思虑工作、租房以及养老等种种问题的普通人相比，他的日子过得省心得多。当然，从另一方面来讲，或许正是因为他没存钱，所以才过得更为幸福。其实他挣得并不少，只是他把收入都捐了出去，因此他既不用交税，又不必担心税务部门的检查，当然更不必担惊受怕了。在财务上他没有烦恼，因为他不必对税务部门说谎。同样地，外表问题也不会困扰他，他的世界与时尚圈相隔甚远，用来换洗的总是一色的僧衣，穿衣打扮对他而言从来都不是什么要务。至于发型就更没什么好烦恼的了，每个礼拜他都把整个脑袋剃一遍，从头顶直到下巴。几十年过去了，他从未改变自己的风格，各种流行总是从他身边轻轻掠过，不留一点痕迹。有意思的是，在刚过去的几年里，他的这身装束甚至时髦起来，简直让人惊呼他的远见，居然早早领先于时尚几十年。无论从哪个方面来讲，这位修士都不是个痴迷于钱的人。短期内他会拥有一些财产，但是很快地他就会把这些都转赠出去。在我看来，他生活得非常幸福。金钱完全不能损害到他，他既不想拥有它，也不需要它。但这并不意味着他拒绝金钱。实际情况是：他坦然地领取收入，然后再以一定的方式将其传递给那些更需要它的人，有时他也会将其奉献给他所信奉的教堂。教堂的钱箱总是随时欢迎各种捐款的，这是教堂自建立之初就具有的一个功能，也是为很多人所诟病的一个因素，但我的这位朋友显然不以为意。我的另一个很要好的朋友则非常有钱，他的名下有许多不动产，而他自己则住在其中最漂亮的一栋房子里，但是这绝不意味着他是个财迷。他拥有金钱，却非常慷慨，常常捐赠巨款支持环境与艺术类项目，也常常投资于各种社会公益活动。在科研领域也能经常看到他的身影，为数不少的科研项目都是在他的资助下才得以运行，同时他也很清楚自己必须承担与之相伴的种种责任。这位朋友之所以如此精通金钱之道，是因为他早期白手起家开办建筑公司的经历教给了他许多。多年的实战经验不但帮助他找到了解决各类问题的通用规律，也让他学会了如何用这些规律解决有关钱的具体问题。与之相应，他的精神层次也上了一个台阶。众所周知，要想随意玩转金钱游戏必须具备相应的“筹码”，我的这位朋友恰好拥有它。但尽管他已经可以任意支配金钱，却仍然深具责任感，举例来说，但凡他所资助的项目，都具有深刻的人文关怀精神。与此同时，我的这位朋友也属于少数按时纳税却不会发牢骚的人，他甚至连眼睫毛都不会眨一下。钱给了他对外界影响力说“不”的权力。比如说，在选择住所的时候，他就不会考虑当地税率这个因素。他看重的是自己与家人能否在此享受生活，而不是哪个地方收取的税费更低。
我相信他是幸福的，至少他不为金钱所奴役。他拥有足够的金钱，足够多到能够摆脱金钱的控制。就像许多有钱人一样，他聚集起这么多的财富并非是靠整天想入非非，而是因为顺利实现了自己的梦想。他之所以成功主要有两个因素：一是他拥有丰富的想象力，并能顺从它的引导；二是他制定了切实详细的计划，并能脚踏实地工作。可见，他的成绩并非来自单纯对物质的追求，而是更多地来自积极进取的精神和个人的努力。在他迈向成功的道路上，健康的自信心一直支持着他，使他能够忽视所有可能出现的怀疑。正因为钱不是最重要的，所以成功更像是坚持不懈的努力所带来的副产品。当然，在我看来，这位“富”朋友之所以能够成功，还有一点功不可没，那就是他对上帝的信仰。我的这个“富”朋友和前面所提到的“穷”修士在其他方面都像南北两极，但他们在信仰方面却有一个共性：他们对造物主都充满了感激。从这个角度来说，两个人其实都非常富有，对他们而言，钱在生活中只起着次要的作用，追寻精神上的协调统一才是第一位的。
