爱华网“来挑吧，看要哪几种？”“黄大夫”招呼记者。这时一个女孩怀里抱着一篮膏药从楼上走了下来，很娴熟的倒在桌子上。“这些都是刚做的，保证你用3个月没问题，一篮刚好1000帖。” “黄大夫”妻子慌忙整理查数膏药数目，“黄大夫”说，“是用箱子装还是用麻袋装？用麻袋装拿起来方便。” 这时，门突然被推开了，少林武僧和民警出现在门口。“黄大夫”稍一愣神，连忙笑着对民警打招呼说：“过来了。” 民警严肃地说：“跟你说过多少次了，怎么还在卖？” “黄大夫”看到记者迅速拿出事先放进延裕法师背包的相机拍照，感觉到场面不对劲，连忙对延裕法师辩解：“我也不想干这个，但总是有好多团过来要，不干也不行啊。” “你冒用少林寺的名义，制售假膏药，任由他们出去骗人，这样能行吗？”面对延裕法师质问，“黄大夫”低下头，哑口无言。 经清点，在“863门诊”现场查获的印有“少林寺”字样的各种膏药，仅被民警搬至派出所的就有两万多贴，留在该门诊的还有两万多贴。该诊所二楼床下、楼梯间堆放的印好的假少林寺和尚演出宣传单有数十捆，还在大量印制好的门票、募捐收据等物品。 赵庄乡派出所副所长张红光对记者介绍说，对此门诊制造销售假冒膏药的情况，派出所了解一些，也进行过相应的处罚，在过去三四年里，曾对该门诊罚过款多次，多则5000元，少则一两千元，但一直无法根除。“卖这些东西是一种现象，其他乡也存在。要想杜绝，需要工商、药监、卫生等各部门的配合，单靠一个乡派出所的力量，难以达到。” “地方政府对假和尚现象不鼓励，但也不反对，所以这些年整治的力度一直不大。”张红光说，他调这个所三四年了，每年都有二三十个人在外边因为买假膏药在外地被处理了。
祝明的良知觉醒 2003年春节，河南省宝丰县石桥镇，23岁的祝明（化名）作出了一个决定——跟随姑父出去当“少林和尚”。身强体壮的他之前一直在村里做泥瓦匠，日晒风吹，挣的钱仅能糊口，找个对象很困难。看着身边的同龄人头发一剃，大把的钞票带回家，他有一丝眼热。春节时，他专程给姑父拜年，表明自己的想法。姑父嘿嘿一笑，说了句，你早该出去了，就爽快地答应了。过完正月十五，祝明剃成光头，跟随姑父人登上了外出的客车。漂泊过许多地方之后，他渐渐明白了其中的究竟，钱虽说没少挣，但心里总感觉不踏实。 几个月后，祝明随团来到浙江省衢州市常山县的一个村庄，这里民风淳朴，村民大都信仰佛教。虽然演出的都是些常规节目，村民反应却异常强烈。头天晚上演出完，第二天一早，一位三十多岁的中年妇女，带着一个小女孩来到团里，询问“少林和尚”里有谁属猴，想让小姑娘认个干爹。大家你看看我，我看看你，都不愿意自找麻烦。这时，祝明站了出来，说：“我是属猴的，就认我吧。” 原来，小姑娘家里刚刚遭遇不幸，她父亲开车到河南三门峡贩卖橘子，途经安徽时遭遇车祸，不幸去世。算命的认为是小姑娘命硬，克死了父亲，建议找个属猴的僧人认做干爹，冲冲晦气，这才有了上述一幕。祝明认了小姑娘之后，中年妇女拿出5000元钱，塞给祝明，感激之情溢于言表：“你们能来这里，是我们的福分，你可帮了大忙了。” 小姑娘走后，“和尚”们像往常一样，准备出去“支点”（江湖黑话：设摊骗人）。这时，祝明拼命挡着大家，表情严肃地说：“你们要多少钱，我给。这5000元钱我一分钱也不要。这里的老乡极善良，不能再坑他们了。”见祝明动了真格，大家只得放弃了“支点”的打算。 晌午时候，小姑娘及家人又折回来，邀请全体“和尚”到家里吃饭，以表达感激之情。吃饭的时候，后山突然起火，殃及小姑娘家的橘林。“和尚”们四处逃散，只有祝明一人挺身而出，奔至橘林中，拼尽全力扑火。火最终扑灭了，祝明却被严重烧伤，入院治疗。祝明住院后，“和尚团”撤离了，他姑父也随团离去。自始至终，都是小姑娘的母亲在医院陪护，直至两个月后祝明康复出院。 伤愈后，祝明回到宝丰老家，告诉家人，他再也不当“和尚”了，并且要与小姑娘的母亲成亲，照顾她们母女二人。 据了解，有人还取材这一事件，写了一个剧本，取名《“和尚”悔》。剧作者甚至想把剧本送到中央电视台看春节联欢会能否采用。但最终是“和尚”们把剧本抢过来烧了，作者屁股上还结结实实地挨了两“少林”棍。 但愿有更多的祝明觉醒。 尾声：释永信的无奈 “僧人的身份根本不可能做这些事情。”少林寺方丈释永信在接受采访时说。根据我国宗教政策和法律法规，如果没有固定的活动场所，没有固定的经济来源，没有固定的信徒和教职人员，僧侣不具备自养的能力，不可能作为寺院开放。更何况少林寺还是全国重点寺庙之一。少林寺的香火收入以及政府所分配的少林景区门票收入完全能维持正常的开支和经营，根本不用让自己的僧侣去社会上化缘募捐，不会去卖膏药，更不可能走乡串户到街头卖艺。 谈起宝丰，永信方丈说，他了解一些宝丰的情况，比方赵庄自古就是远近闻名的“魔术之乡”、“杂技之乡”，有着许多光环和荣誉。但是对于宝丰居然出现了这么多的假冒少林和尚，永信方丈也感到万分遗憾。“那个地方的人有一技之长，有外出卖艺的习惯，是很自然的事。但是有一技之长也不能去伤害别人，欺骗别人啊”。释永信方丈分析说，这些假和尚的骗术之所以能得逞，是利用人们对于佛教和僧人的崇敬与信任。 由于平常接触少，人们对于寺院不了解，以至听到募捐化缘的往往信以为真。他们出于善心做善事，结果却被骗了，“从精神危害、文化危害上来说，这些假和尚造成的危害不低于三鹿奶粉”。同时，由于这些假和尚都打着少林寺的旗号，“毁坏的不仅是少林寺的形象，而且是整个河南的形象”。 对于打击那些假少林和尚，少林寺也曾作出过很大努力，每次接到咨询电话都会做详细的解释工作，而且曾专门派出僧人到上海、西安等地进行打假，也直接向当地公安、工商等部门，以及当地媒体举报、反映过，但是效果都不明显。 对此，黄琨律师介绍说。这些假和尚身份基本上都是农民，法律意识淡薄，加上这种行骗行为经济效益不错，诱惑力很大，整个地区又形成的群体性的氛围，因此，对于打击抱无所谓的态度。打击就打击，劳教也不怕，屡禁不止。同时，由于这些假和尚流动性大，个别地方又打着保护伞，综合治理力度不大，使得这一问题长期不能解决。 永信方丈说：“出家人信息不够畅通，能力也不够，对此无可奈何。” (《中国质量万里行》李彦涛 本刊实习记者 刘畅)
