爱华网王安石曾著文《伤仲永》：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了!我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。其关键原因在哪儿呢？在于学！学之者，觉字头，觉者，悟也。仲永天赋异禀，悟性极高，殊非常人。奈何贪图小财的方父，整日拉着仲永“环谒邑人”，“不使学”,间接地扼杀了一个英才。博锐管理在线|www.aihuau.com|俗语云：“玉不琢不成器”,“人不学不知义”。道理再明白不过了──—一个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成,方仲永就是一个典型的例子。那么怎么样才能学有所成呢？海民结合自身的30余年为学经历，开《海民谈学习》栏目，与广大有缘诸君共研，欢迎朋友们不吝指正。为学，首在虚心。虚者，勿满也。虚心者，勿自满也。老子云：满则溢也。尚能盛乎？！俗语说：天外有天，山外有山，人外有人。在咱们中国，“牛人”遍地。随便往哪儿一站，方团中央百里，必有英豪。人若自满且逞强者，非但不能有所收获，恐自保其身，亦难矣。心虚下来，就会发现，一个人要学的东西实在太多。我们所知道的东西，实在太少了。试以血型观之。海民：老J，您知道自己是什么血型吗？老J：知道啊，我是B型血。海民：B型血的人都有哪些特点呢？老J：啊？……老J不知道了。孔子无师者，无常师也。孔子师天下！老子有师，师天、师地、师人、师天下！每个人都是牛人！每个人都值得我们学习！宽厚之人，吾师以养量；俭约之人，吾师以居家；
明通之人，吾师以生慧；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。…….是以，吾《瞻天下以为师》也。《贞观政要》记载“太宗辨弓”一事。上谓太子少师萧瑀日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃日‘皆非良材’。朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”想唐太宗何等英明神武，尚能与“弓工”（即制弓的匠人）“聊天”，听弓工“训导”或“传道”，吾等俗人，尚不知学，知学而不知虚心，真羞煞斯人也。故欲为学以明理且成事者，必先虚其心，而后可学。
