爱华网2008年，书市上有一本译著叫《论扯淡》告诉我们：“扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。”不知道这种说法在哲学上是否经得起推敲，不过颇像某些科学管理的特征。比如说在三鹿奶粉事件中，三鹿集团原料验收有“1100道检测程序”，都没有将三聚氰胺这种假蛋白查出来，这“1100道检测程序”岂不是扯淡？这样的科学管理岂不是在扯淡？《论扯淡》在台湾也有译本，书名叫《放屁！名利双收的捷径》。相比之下，大陆的译名的确既雅且达，风格颇像我国清朝乾隆、嘉庆年间，上海才子张南庄先生所著讽刺性滑稽体章回小说《何典》。《何典》讲得是鬼的故事，开场便有两句：“放屁放屁，真正岂有此理！”且“何典”者，是善于引经据典的雅士们常常要问的“出之何典”之意，与“论”的架势是一样的。其实，把“放屁”作为书名很难说它不雅，鲁迅先生就写过《论“他妈的！”》，而且为《何典》的重印写了两篇题记。毛泽东也写过“不须放屁”的诗句，他在延安时期给远在苏联求学的儿子毛岸英和毛岸青寄书时，所列书单中就有这本《何典》。在1972年的一次中央政治局扩大会议上，毛泽东在谈到林彪时说到“药医不死病，死病无药医”，政治局有人请教这句话的出处，毛泽东答曰出之《何典》。如今看来，《何典》的这句话颇能适用于科学管理之于病入膏肓的企业。不过，很难说《论扯淡》与《何典》异曲同工。《何典》中的“放屁”是自嘲，比如我辈，没有任何财产性收入却要写关于管理的狗屁文章，虽然也想伸张些正义，然而依然是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，全当是扯淡。而《论扯淡》就不同了，人家说的扯淡者多是有财产性收入的管理者，他们在形式上是在扯淡，实质上很是“在乎自身利益”。如果是资本与权力结合起来，即使人家是在扯淡，还会要求手下“没有任何借口”的执行，谁还敢说人家是在“放屁”。《何典》讲鬼故事，自然是假话、鬼话，可以肯定是在“说谎”。而《论扯淡》的作者明确告诉我们：“扯淡不是说谎”，只不过真假对人家无所谓。管理，管理，只要由他管，他就有理。这种扯淡尽管对管理者有利，对社会却十分有害，难怪《论扯淡》的作者说它是“真理最大的敌人”。一个时期以来，在管理者队伍中，“靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计，更有蔚为主流的趋势”，这种现象就十分值得警惕。博锐管理在线|www.aihuau.com|与《论扯淡》的书名是在故作经典相比较，“放屁！名利双收的捷径”这个题目含有“闻起来臭吃起来香”的意思。不过，善于扯淡的管理者绝不会像我辈那样窝囊，会主动承认自己是在扯淡，他们可以扯起科学管理的旗号，使得自己的扯淡不像扯淡：即使在放屁，也可以吃起来香闻起来也不臭。于是我们便可以看到各种科学管理工具的不断翻新。近些年来，西方几乎所有时新的科学管理的工具都可以被“拿来”，一一被试用过了。为什么在“落地”的时候常常变了味？就是因为被用来扯淡了。善良的人们以为，这是管理者对引进的科学管理工具不求甚解，忽视了背景条件，没有顾及国情。其实，管理者对科学管理工具的真谛根本不在意，“醉翁之意不在酒”，在于用来扯淡。这正与国情有关：“与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系，它助长了扯淡的膨胀，特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域，在那里既难以有真伪的辨别，而追求真伪辨别又有风险和麻烦。”
应当承认，科学管理的理论工具也有扯淡的时候，大家各执一端，扯出了一个管理理论的“丛林”，还有管理类“伪书”的不断推出。这固然可悲，更可悲的是专家学者们的扯淡往往被管理者的扯淡利用了去。管理者本来是把管理理论当作婢女的，只要他认为对自己扯淡有利，不管是真经还是伪书，都可以“情人眼里出西施”。有管理理论的“丛林”的存在，管理者的扯淡就不难引经据典；管理理论工具的不断翻新，管理者的扯淡也可以与时俱进。扯淡的管理理论难免会给予管理者扯淡以“灵感”，使他们竞能从中悟出一条“名利双收的捷径”，这也怪不得管理理论的“丛林”。专家学者们的扯淡之所以受到管理者的青睐，并不是因为专家学者水平有多高，而是因为管理者正好可以用来推卸自己的社会责任。他们可以更加严谨地去钻政策的空子，更加理直气壮地超越社会公正，更加应付裕如地逃避监管而实现“自身利益”。如果籍此盗得科学管理的美名，那岂不是名利双收？在这种情况下，我们完全可以将“放屁！名利双收的捷径”改成“科学管理！名利双收的捷径”，这才是中国版的《论扯淡》，现代版的《何典》。这并非是要否定科学管理，而是为了防止管理者利用科学管理扯淡。我们应当充分肯定科学管理的历史功绩，比如在管理中，岗位责任已经分解到位，规章制度已经比较详尽，管理工具已经今非昔比；然而由此带来的新的问题同样不能忽视。比如，管理工具的物理范式不能代替人类趋利避害的“生物模式”；详尽的规章制度之间难免有相互抵牾之处；如果人们都只是站在自己的岗位的角度各执一端，尽管“有章可循”，难免会相互扯皮、推诿、扯淡。我们甚至可以做出这样的判断，当科学管理时代的赶超任务基本完成之后，管理就进入了扯淡时代。如果说扯淡是时代的产物，与社会环境有关，那么要想战胜扯淡这种“真理最大的敌人”，那是人人有责的。“当我们习惯性忠于自己日常表达的时候，不能忽略‘追求对共同世界的准确表达’”，在管理中不能自作自受。首先，不能刻意利用科学管理的工具推卸自己的责任。比如，不能把量化考核作为在管理中偷懒的技巧，自以为设计好量化指标，一切就万事大吉了。在利益分配存在冲突的情况下，不要试图以精巧的制度设计代替公平公正难题的解决。其次，努力在产品与服务上创新。科学管理作为一种工具是为产品与服务创新服务的，我们不能舍本逐末；不能不顾核心竞争力的打造而在管理工具的更替上扯淡。再次，要积极应对别人的扯淡。在不至于任由自己的扯淡去伤害别人的同时，又不至于被别人的扯淡所伤害。有一个判断的标准值得借鉴，即“行中矩绳，而不伤于本”。那意思是说，从表面上看是在引经据典，符合科学管理的“矩绳”要求，不能实际上有悖于事物整体的本质规律。当我们陷入这种语境中时，那就不要听他扯淡。
