爱华网中国的官要施展报负，几乎完全要靠君主的德性和德行——即便对照当代，你仍然可以看到太多这类搞笑滑稽的实例;而老百姓要想得到幸福，同样也要几乎全看官员的德性和德行——这样的国体和事实也让中国国民的奴性思维传统化、惯性化、常态化，最后固态化——中国的下层百姓似乎都不太知道或不太习惯争取自己有个什么主权，并且利用这种权力与最高领导、中层干部们缔结一种法律上的契约，以保证那些官们不贪污、不侵占、不抢劫自己的幸福——而那些官们也似乎不喜欢不习惯民们有这样的“非份”要求——这种不安分的民被官们认定是“刁民”;所以官们也会以“维稳”为由严格限制“刁民”们有这种离经叛道的各种想法和行为——由此官们也会在任何场合努力表示自己的德性和德行完全可以代表最广大人民群众的根本幸福——他们在“全心全意为人民服务”——民们听话便是了……
而事实上，官最终还是最高权力集团的奴才——“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这话不管是官们的自勉，还是民们对命官的基本要求，它都显得太过理想化了——如果真按这个要求做官，恐怕大多数官员都要回家卖红薯了——因为作为最高权力集团奴 才的官员，倘若真为民做主而伤害了主子的利益，那他可真要回家卖红薯了;如果运气还差恐怕人头搬家，连红薯也没得卖了…… 对于君主帝王来说，官和民都是奴，只是，官是权贵管理奴隶的家奴——比底层奴隶要高一个阶级别，所以中国国民大凡都有争做高级奴 才的传统和愿望;正象鲁迅所说，“一种是想做奴隶而不得的，一种是做了奴隶而怕不稳的”——都想进体制内做最高权力集团的家奴，以遂牧民之愿(百姓虽名为民，然而被帝王权贵家奴所牧，实为更低级的奴隶)——这便让“当官为民做主”的口头理想显得愈加的不牢靠——最高权力集团的家奴，不为其主子利益做主，难到会为黎庶当家么…… 事情还没完，君主帝王以德治国并不象尧、舜、禹一样——谁德才兼备就把权力禅让给谁，而是以宗法制度形式让嫡亲长子世袭这种权力——就是说，帝王的后代就算再无才无德无能，他也是法定接班人——晋代那个司马忠应算这类货色的典型代表了，在今天也能找到对应的人物。陈独秀在联系鲁迅提出国民性改造时就指出，阻碍中国进步最大的意识障碍的就是周礼和宗法制度——他说对了，资产阶级革命在封建宗法意识面前彻底失败，以宗法制度为灵魂的儒家封建思想和意识最后绞死了这场旨在推动中国社会进步的革命，最后结出一个官僚资本主义怪胎。今天的一些激进的“资改派”和“走资派”不知在闹腾什么，他们似乎还没看清，如果不扫清封建主义这个意识障碍，中国即便彻底抛弃社会主义，它离现代资本主义还有多远——他们似乎根本就不明白，发展原始资本主义在中国必然走向权贵或官僚资本主义歧途……。而中国那些所谓精英们对此却是一清二楚的! 儒家思想脱胎于周礼的宗法制度，而奴隶制周朝的分封原则就是血缘和亲缘关系——天子统领天下，宗亲得爵位者领诸侯国，庶亲不得爵者采邑，士领禄田——供养他们的就是最底层的奴隶——这是家天下的家长制度。家长是全天下的大地主(普天之下，莫非王土)，小宗因大宗受封、采邑或食禄(田)而成为食利阶级，所以小宗层层从于大宗——这种分配制度在客观上已经决定了小宗以大宗层层为奴——这是一个等级清晰而森严的封建主义宗法制度，而儒家继承的正是这个制度和思想，并且在以后发展中还融入曾与其水火不容的法家和阴阳家思想，使儒家最后成为以“三纲五常”为价值核心的思想和道统体系——它与周礼不同的是：周礼是以天子为中心的诸侯分权主义思想;而儒家在发展中逐渐成了以帝王为中心的中央集权主义思想——它最后成为以“忠君”为核心，以“仁、义、礼、智、信”为道德准则，以“权、术、势”为统治手段，以“阴、阳”为天理伦常的庞大思想系统——这更强化了它愚民和奴化臣、民的作用。事实上，自独尊儒术以后，其思想不但在维护君主集权制度上发展迅速，而且在术上也不断“创新”——比如“九品中正制”就这种腐烂思想的杰作——直到今天，为官者和一些文人秀才精英们还在崇尚清谈;同时他们更加注重门弟，凡事看你什么背景;并且“礼不下庶人，刑不上大夫”——以“世族”和“士人”为尊，红色贵族和官本位意识浓重——今天我们越来越看不到“寒门”出仕的无产阶级干部了——朝中有人好做官——莫说你没有后台很难当官，就算你当了官，如果没有后台，那也只是个官奴，一切都要听从主子的使唤;否则，你那顶戴随时都被权贵拔去…… 从这里我们看到，中国的传统体制是——最高权力是世袭的，由最高权力者指定接班人(立废太子)，而不是全体黎民选举德才兼备的领导人;而官(士族)大多也是承袭的，老子做官，儿子也多数为官——即使儿子不做官，老子的爵位也可荫蔽富足几代;至于民，改变奴的地位也只有通过科举考试这条门道——这只是入门，真到了官场，那就看你这布衣或者寒们的道行了——你的官位绝对取决于你的权贵主子，所以你要做个好奴才…… 最高权力者以官为奴，官以民为奴，民自甘为奴——这就是儒家思想和传统文化赋与这个民族的国民性——它是挡在中国现代政治前面一个无法逾越沟濠…… 当前官员腐败的一个重要原因是他们并不惧怕法律，他们惧怕的是主子——他们知道自己是奴 才，但他们这些奴 才有主子护着，而主子大凡立于法律，甚至道义之上，所以他们这些奴 才也敢肆无忌惮地藐视法律。他们敢轻易地撕碎法律，但不敢半点怠慢主子——主子让他乌纱落地，他们连最底层的奴都不是了。所以伺候好主子，就能当一个稳当妥贴，并且不断高升，而且享用终生的官奴利益——也正因此，干部终身制也成了腐败最大的温床。然而，要真正做到“打破干部终身制”，不越过国民意识这道鸿沟，不管你怎么玩弄制度，法制有多健全，那也都是自己骗自己的把戏——因为这道沟濠过不去，现代意识就树立不起来(还要来第二次国民性改造)，没有现代国民意识，现代政治制度就没有基础——就算在外国搬来一个现成的，完美的制度，它也会在这种国民劣根性面前崩溃、倒塌…… 中国的问题归根结底是人的问题，什么计划经济，什么市场经济——那不过是某些人谋求一种政治和经济利益的遮羞布——权鬼和精英们一边当着公铲党员，一边做着大资本家或其走狗，还谈什么政治、经济体制——他们哪个不知道政治和经济体制是错位的?是人的问题——他们想干什么——这才是根本的!
