爱华网“超”字号的伪哲学，问题出在哪里呢？一是宇宙观，一是人生观，前者是宇宙的发生与运行，后者是人如何对待自己的生命和生存过程。
在宇宙观上，佛有一整套完整的自然哲学。近代，由于西方工业和文明的发达，人们对《圣经》里的创世描绘耳熟能详，但那多像上演着的堕落和救赎的话剧，最集中地体现着前哥白尼西方世界以地球---人类为中心的宇宙观。
同样，佛说也不是“超”字号启示的结果，释迦牟尼在创立佛教的过程中，也吸收了人类以往创造的精神文化的成果。在印度传统文化看来，西方创世纪的图景是人类中心而又狭隘的。在佛家原始经典《阿含经》里，佛家提供了另一个版本的对人类创世纪的描绘：
它描述的是已经毁灭了的世界体系，其住民如何逐渐转世再生到正在蕴育演化的新世界当中去。送些人的身躯最初是半透明的，亦无明显的男女性征。 随着构造世界的物质成份逐渐致密，这些精灵状物体开始吸附其上，并以其为食。慢慢地，他们的躯壳不再轻盈缥缈直至生长成为肉身。争食往往引发争端，于是人们选出君主以便维持和平，这个事件标志着人类社会的开始。
佛家的创世图式没有基督教的故事色彩，因为它朴素，非但如此，如果说犹太---基督教传统将人的堕落归因于人的骄傲以及不服从，那么佛教是在人的欲念之中找人类苦难的根源。在两大宗教关于创世纪这一宇宙观的源头上，除了反映当时人类思维水平的故事，我们从中领略更多的是一种人文的哲学，而不是“超”字号什么东西。
对于我上面的观点，信佛的一代大儒、大思想家梁漱溟下面的论述给了我力量：
“如我所见，人生有次第不同的三个问题，其中第一个问题是人类在大自然界求生存的问题,这是首要约问题……。人类慢慢开始认识自然界，有了知识，从冷静的头躯中认识了客观的自然界，进而能征服、利用自然， 这种征服和利用，最成功的要属西洋人，西洋近代的自然科学，所谓物质文明就是对大自然的征服利用……”（《中国文化要义》）
需要说明的是，梁漱溟http://www.guoxue.com/master/liangshuming/liangshum.htm，是今生今世研究体证生命再生的一个佛者（即所谓民间所谓的“灵魂不死”的那种境界，将在以后篇章中介绍），另外一个人是我国著名社会学家陈健民。中共创始人陈独秀曾在江津秘密学习《瑜伽地师论》，可惜未果而终。在梁漱溟这样现代佛者的身上，我们没有丝毫的感受到“超“字号的什么，而是看到人间正道的尊重，这就是佛说的“无上正等正觉正见”吧？
佛说是朴素的！如果有什么人，如董仲舒那样http://www.aihuau.com/Article/Archive/2008/3/24/105646.html，谓天道自然与人道自然本来相合，所以可以互相感应，信奉“天人相与”、“天人感应”、“天人之际，合而为一”，而认真地认为“超“字号的什么存在，这样的认知水平，根本达不到佛家的宇宙观的半丁点水准，还停留在远古时 “万物有灵”的认知上，也对不起中华民族“仰观天文、俯察地理8231;中通万物之情8231;究天下之际”的老祖宗。
我曾著有《中国城市文化比较论略》http://lsg.cnki.net/grid20/detail.aspx?QueryID=18&CurRec=1。我以为，中国人自董仲舒后知识论的意识非常不发达，对于客观的物理世界的研究极其缺乏，而在这一点上，西方科学在希腊时代便已超过中国，无论是在数学、天文、物理、生物各部门，科学的精神在西方长期发达。我非常敬佩梁漱溟这样一位学过佛、懂得佛的人，浑身洋溢着对于认识自然界和知识的的尊重。任何在真理和人类社会发展信号开河，鼓吹“超”字号认知、“折腾”以及赤裸着跑的算命大师，是多么的渺小和魔道啊！！！
（近期系列拟从佛学的业报与轮回、三界、功德与再生人的思想中对“超”字号及其“折腾”这种“盲人摸象”的认识进行批判，继续保持每文1000字风格）
您可以认真的研究它，读破它，也可以批判它，反驳它，忽略它，但不要排斥它，我生气是我修养不好，你只要心平气和，心中就有一片天，不管是谁，只有拥有理想和智慧，我们就一定合得来，抛弃“折腾”论的破旗，向着真理的光芒前进，只有我在，价值中国永远就不会成为“折腾”论和“算命大师”的地盘。为了大家阅读方便，每文不超1000字， 对价值中国的“超”字号伪哲学进行清算，巩固价值中国的唯物主义信仰。
本系列无论遇到多大的阻碍，都是写下去，写完后修订结集由华侨出版社出版，在文章下留言者，其留言视为自愿同意收入这本小册子。------作者附记
