爱华网活着的最大动力，来自于对身外世界的不理解。挣钱固然重要，若活得糊里糊涂，即使把全世界的钱都挣到手，也不一定活得快活，而他或她与动物无异样也。于是，有许多有钱人走上绝路；相反，也有许多穷人活得倍自在，就因为他们不了解“外面的世界很精彩”。
外面的世界真的是很精彩吗？不见得，也有人说“外面的世界很无奈”的。那么，外面的世界究竟是“很精彩”还是“很无奈”？笔者以为，与他们所获取的知识量有关。但知识又不能当饭吃，所以有许多学富五车者，亦从北大之楼上跃下，无知地结束了自己的生命。
于是乎，有人提出来寻佛之主张，说什么“科学的发展是宗教”，并认为只有宗教，能使人大彻大悟者也。然笔者以为，这是逃避现实的懦夫行为，不值得人们去效法。如是，笔者主张什么？笔者主张，既然已然不由自主地来到世上，活要活个明白，死也要死个清楚。
天型
笔者总想把天上、地下和人间的事情说清楚。经过20多年的研究与探索发现：天、地和人间原本是一码事。这是由于，不管是天上、地下还是人间，它们都是由经济学意义上的价值（指广义价值）来操纵，为说明问题，笔者称把之为“价值驱动”。何谓“价值驱动”？
“价值”为何“驱动”？能力也；能力为何物？质能关系、性能关系；质能关系、性能关系为何物？价值也；价值为何物？“质能场（引力场）”、“性能场（化学场、生物场、社会场）”也；“质能场”、“性能场”为何物？一切形式与意义事物存在与运动规律之出生地也。
01、万事万物是先天固有还是后天演化？
要想找到《财富隧道》，须先把天上、地下、人间之理搞清楚。为此，须先谈论一下物质是怎样产生的，乃无疑是至今未讨论清楚的。人云“物质是客观存在的”，笔者以为，上述是一种极不负责任的态度，因为它回避了物质的“后天演化”的问题。当然，这也不是说只要是物质都是“后天演化而来”，因为它也回避了“后天演化而来”的物质是怎样产生的问题。诚然，物质更也不是由“意识决定”的，因为有许多物质在意识产生之前业已存在。
那么，物质究竟是“先天固有”的还是“后天演化”而来？为此，为了说明问题，我们就须引入“一切形式与意义上的事物、物质都是具体的和有所指的”的概念。什么意思？就是说世界上既没有绝对的物质，也没有绝对的运动，也就是说，世界上的事物、物质和物质的运动都是相对的而不是绝对的。如果要问“为什么”？我的回答是：只要是物质和物质运动都是有限与无限的对应统一。请注意，这里使用的是“对应统一”而不再是“对立统一”。
所谓“无限”，是说无论人类的认识有多么的宽泛均不可能穷尽其极；所谓“有限”，是说包括宇宙在内的物质世界都是具体的和有所指的，因此也都是可以认识的。于是，便有一个问题需要回答，那就是，“有限”的物质究竟是“怎么产生”的问题。为此，中国古代哲学家、思想家老子说：“有物混成，先天地生”。这又什么意思呢？就是说：有一种“混沌不澄”的“气状物质”，它在“天地（可理解为宇宙）”产生之前就已经存在了。
老子的这一思想可以说开创了现代“天体物理学”的先河，说明我们所认识、了解的这个物质世界、宇宙均不是“先天固有”的而是“后天演化”而来。大家知道，现代天文学、物理学、化学已经证明，宇宙、恒星等物质形式都经历过一个“大爆炸”的过程，我们现在所认识的时间、空间均是“大爆炸”的产物。也就是说，在宇宙、恒星“大爆炸”之前，压根就没有我们现在所理解的时间、空间。
无疑，“哲学上的物质”就是在此基础上产生的“怪胎”。物质就是物质，怎么会有“哲学上的物质”和“非哲学上的物质”？“哲学上的物质”难道是可以游离于“非哲学物质”或“自然物质”之外而独立存在？哲学是什么？无非是世界观、方法论，无非是意识的产物。既然是“意识的产物”怎么有“哲学上的物质”？如此不就否定了“物质决定意识”的唯物史观？不就成为唯心主义的东西？
02、实物、时间、空间是物质“三要素”？
大家知道，空间、时间与具象的事物、物质始终“为伍”，世上即没有“绝对的空间”，也无“绝对的时间”。什么意思呢？就是说，空间、时间均是一定事物、物质的空间，也是一定事物、物质的时间即空间、时间不脱离一定的事物、物质而独立存在。如“阴历”、“阳历”是“地球人”以月球、太阳为“参照物”制订，而地球上的不同国家也有“北京时间”、“东京时间”，因为有“国际日期变更线”。
当然，银河系也有“银河系时”，宇宙也有“宇宙时”等等。如此，以上也就说明，时间与空间的不可分割性。那么，时间、空间是什么？笔者以为，时间是对“物质运动”的描述，空间则是对“物质结构”的描述。诚然，时间、空间势必存在内在联系，即“时间是运动的空间”，“空间是凝固的时间”。如此也就说明，所有的时间、空间都是由一定的物质形式“组建”即没有“非物质时间、空间”。
再从这个意义上说，人们可以把“实物”、“时间”、“空间”理解为物质的“三要素”——“实物要素”、“时间要素”、“空间要素”。需要特别说明的是，“实物”不一定是有形的、看得见的东西，因为不是所有的物质都能看得见，摸得着，听得到。那么，如何鉴别物质？笔者以为，只要是以场的形式存在并在场的作用、制约下运动的都可以理解为“物质”。为此，笔者常把上述称为“物质标识”。
也就是说，“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”是检验物质的“可靠标准”，与人的意识有联系，但没有必然联系——不再以是否“客观存在”作为衡量物质的依据。意识这种东西实在“靠不住”，因而无法用它来考量“物质”。这样，“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”就自然成为检验“物质”的“标识”。当然，也只有“场”才能够把物质、时间、空间“统一”起来。
