爱华网凭心而论，陈嘉珉先生发表这篇文章的目的，是想向人们阐述：佛教与其他宗教确实是有一点区别的，比如佛教上就有“辩经”活动，而且有“大乘佛教”和“小乘佛教”之分化，它们都是在向人们阐述“佛法”。关于这一点，笔者也认同，因为这似乎是事实。而从这个意义上说，把佛教视同“宗教”也似乎有些不妥，或者说陈老师认为“佛教不是宗教”有一定道理。但是，作为“知识折腾”的我，又无法给“不是宗教，也不是哲学”的佛教一个归宿，当然我们的陈嘉珉也给不出。
2·陈嘉珉想说“佛教不是哲学”而是“超人力量”？
大家知道，宗教一般被认为是哲学范畴，因为它们都是在阐述“物质与意识关系”的。如陈老师连佛教是在研究和探讨“物质与意识关系”也给否认了——探讨的是“非物质与意识的关系”的话，那么，佛教不就成为，可以凌驾于一切宗教、一切哲学之上的一种东西了吗？请问，世界上有这样的东西吗？显然没有。如此，陈老师想把佛教说成什么？无疑，他想说成是一种“超人力量”！
原文
有人说佛教不是宗教，是因为佛教是哲学。我认为佛教也不是哲学，因为哲学是一种世俗知识折腾，而佛法的最高境界是没有折腾。哲学是凡夫俗子在求知途中挥洒智慧进行知识折腾的精神现象，而佛法是人类中的超人求知后彻悟大道、停止折腾获得的终结真理。
宗教是对世界的完美和终结解释，例如《古兰经》中就用了无数个“万能”、“全能”、“至睿”、“至赦”、“全聪”、“全知”、“彻知”、“至大”、“至尊”、“永生”、“不灭”等词语来概述真主。《圣经》用语也是如此，上帝是全知全能、至高无上并且永远正确的。在宗教那里只有信仰，没有怀疑。求知和怀疑是信仰之前的痴迷过程，而一旦拥有信仰，求知和怀疑便告终结，人在此后的进步是依靠祈祷和神启。从这个角度讲，佛法和宗教有一个共同之点，即都是人类终极性求知的终结答案。
点评
陈老师第二个想表达的意思是——佛教不是哲学。他的理由是：“我认为佛教也不是哲学，因为哲学是一种世俗知识折腾，而佛法的最高境界是没有折腾。哲学是凡夫俗子在求知途中挥洒智慧进行知识折腾的精神现象，而佛法是人类中的超人求知后彻悟大道、停止折腾获得的终结真理”。
显然，陈老师想通过上述来说明——由于“佛法的最高境界是没有折腾”，而“哲学是凡夫俗子在求知途中挥洒智慧进行知识折腾的精神现象”，所以说“佛教不是宗教，也不是哲学”。那它究竟到底是什么呢？当然是陈老师极力想向人们表达的东西是“佛法”或“超人力量”。其理由是：由于“佛教缺乏身物之外的神灵认可与崇拜这个一切宗教的根本特点，所以说佛教不是宗教。”
何谓“佛法”？谈到“法”，人们便自然而然地会联想到几乎所有的和尚、道士们经常会做的一件事情——“斗法”。比如在《西游记》中，唐僧就曾经与一名道士“斗法”。结果唐僧获得了最终的“胜利”。而唐僧在印度的时候，也曾经在著名的佛家胜地纳兰陀寺与人“斗法”，不仅战胜了那个裸体、带点疯癫的和尚，而且还把他变成了自己的奴隶，最后还是奴隶成全玄奘回国了呢。
我们如果这样理解，那么，陈嘉珉讲的所谓“佛法”应该是一种“佛理”，无非是陈老师把它叫做“佛法”罢了。笔者为何要讨论这个问题？显然是想说明，所谓的“佛法”或“佛理”就是试图向人们阐述清楚某种哪怕是“不法”、“不理”的道理，要不然也就不存在谁“胜利”和谁“失败”了的问题。讲什么“理”？讲什么“法”？当然是看谁讲的更有“道理”，别人无战胜的意义。
这样一来，不就证明了，佛教就是哲学了吗？难道，在我们这个世界上，还有比“讲理”更哲学的东西吗？可是，我们的陈嘉珉先生却要说“哲学和宗教最大的不同，就是哲学属于世俗人生的知识折腾”。难道唐代高僧玄奘不是在“知识折腾”？如果不是，他跑到印度干什么去了？什么叫“取经”？它“取”的是什么“经”？难道他“取”的是一种既“不是宗教，也不是哲学”的“经”？
这符合逻辑吗？什么叫“大彻大悟”？如果不是把一些道理整明白了，还能叫做“大彻大悟”吗？而再从这个意义上说，包括玄奘在内的佛家高僧们，不都是一些“知识折腾”的“小人”或者说是“俗人”了吗？也都“摆脱”不了我们的陈嘉珉先生所说的那个“超人力量”的舒服了吗？而他，作为一位“知识人”、“折腾者”，来这里发表这些意在“折腾”的文字，又想达到什么目的？
其实，他的目的很简单，就是向告诉人们：包括他自己在内，全都是“超人力量”的奴隶，“超人力量”是一种包括佛教、哲学、知识在内的一切物质、意识都不可战胜的东西，它就存在于宇宙万物之间和人的心灵里，具有“无所不能”的“本领”或“超能”，也只有它才是我们所了解、认识的这个世界、这个宇宙的主宰。这样一来，也就自然为其创立一门“超级宗教”奠定了思想基础！
请看下篇——《陈嘉珉的“两个不是”想向人们表达些什么（3）》。
