爱华网上节说明虚物质使得消费与运动统一于物体。现在要进一步说明消费体系是物体生命运动的中心，而测地线乃中心之轴线。
（一） 消费是物体运动的时空中心
在物体生命运动周期里，物体无不与外界进行着物质能量交换。这种交换是物体围绕实现消费体系这条线贯彻始终的，直到周期的结束、寿命的终止。即是说消费是物体运动的时空中心，不要消费的物体和没有物体的消费都是不存在的，同时脱离消费的运动和离开运动的消费也是不存在的，而且物体生命运动围绕消费体系上下左右运作。就人类来说，消费体系总值C随着科教生产力发展而不断增值，同时人类消费水平、消费欲望、科学生产力发展均围绕消费欲望C值上下波动、协同发展。
再者，享乐和理想是物体运动的动机，因而以享乐和理想为目标的消费体系就成了物体所面向的运动中心。物体生命运动沿着测地线实现消费体系表明，人生不是为钱也不是为生产而生产，而是为了自由、理想、高效、合理、公平……，为的是实现个体在社会上通过最佳运动方式来体现自身的价值，追求高度自由与精神享乐。只不过其中包括了低级的物质消费享乐而已。
消费体系犹如穿针引线，牵引着物体生命运动方向，作为中心线贯穿于宇宙及物体循环相生相克律中。无论宇宙还是物体，无论什么时间什么地方都有“O”态体的打破与建立，伴随着“O”态体打破与建立的是新陈代谢也就是消费。无为而治是低级载体围绕高级载体的消费中心系转，而有为而理则是低级载体围绕自身消费体系中心运动。从三个消费运动律可知，广义消费也是物体运动所围绕的时空中心T2。
（二）“测地线”为中心线之轴T3
消费体系是物体运动中心，而实现消费体系总体上有管理体系与生产体系、阴流子手段、不劳而获三大道路，具体表现上犹如条条道路通罗马有着无数条途径。但其中必有一条是最佳的实现途径组合，这就是作中心轴线的测地线。
测地线是从相对论中借用来的概念，意即物体在时空中运动的最佳途径。这条途径空间距离不一定最短，但高低级载体五构素组合效果最佳。如人类社会坚持任人唯才、按劳取酬原则，从而发现培植种种特长的人才且社会按才能分工合作。这样必然铺就社会公平、经济高效运作的捷径，通过引导各种特长为人类服务而挖掘出尽可能多的高素质人才，进而营造人尽其才物尽其用的美好仙境。沿着测地线实现消费体系是物体运动的总方向，所有的阴流子都是按这个总方向流动的，因此便有竞争、社会潮流……等等。人类是典型的生命物体运动，其消费运动的范畴由经济学概括，主要有：消费体系与消费方式，消费实现道路，管理与生产体系，经济基本问题和经济总矛盾，三大要素二个根本点，阴流子，不劳而获，计划消费，市场生产，竞争与价值取向……。这些都是以测地线中心轴为标准感知出来的
坚持消费中心、消费至上、消费第一的思想同享乐消费乃人性第一本质是一致的。只有沿着测地线去实现消费体系才能保证享乐消费的高质高量。
§03消费运动是人类一切问题与工作的中心
一、消费运动的社会承担者或供养者
发现、发明者和科教、文化创建者提供了放大人类生产能力的世界观与方法论，但不直接生产最终消费产品；广大劳动、设计、管理者是生产工具、消费品的制造者，是世界观和方法论的实践实施检验者。此二者的关系借用生产工艺流程的观点来说，前者为上道工序，主要从事科学思维与实验；后者为下道工序，直接生产、经销消费产品。因可直接消费的产品出自于生产劳动实践者，容易形成物质生产者养活社会全员的误解。实际上社会的主要支撑者为科学文化的创建群体，人数不多；其次是科学文化学习应用的实践群体，为绝对多数人。如果没有科技文化加入生产系统，劳动者的体力劳动只能是养活自己，即通常的养家糊口，同时也不需要专业管理者。只有借助科技手段放大了的生产工具，在有效的管理和社会分工协作下，所产出的产品才能成倍增长。这些增多的产品既补偿了上道工序的科技工作者的劳动支出又供养了全社会的“二无（无劳动能力无生活来源）”人员。全社会成员是消费运动的主体，无论是否或能否参加劳动，每个人的一生都得衣食住行直至享乐，这是绝对的全员性的消费运动。支持全社会消费运动的基础劳动者是广大人民群众，效率提供者是人数不多的科技文化创建者。
二、消费运动中的寄生者
需要澄清的是官僚与商人二个概念。官僚是同管理群体紧密相伴的呈“三力剥削”特征的腐败群，不能等同于管理人员但以管理者身份出现，并难以同管理工作分离开来。在人权平等及计消市产模式中，官僚群体完全是多余和有弊无利的。商人则是单纯市场盲目竞争过程中滋长的付作用产物，在计消市产中绝非是不可缺少的群体，反而在实现消费体系过程中以极大的附加成本出现。也就是说在TMS中，不要管理者、没有官僚存在的土壤，因而剥削、寄生、内耗基本消除，不公平成本近乎零；也不要商人，以避免抬高成本提高物价乃至投机倒把和垄断。所以TMS网系可使产品成本下降近50%，运作效率翻番，剥削降低到最低程度。
消费运动中的寄生者往往是社会产品的分配控制者和经济流通领域的阴流子控制者，而不是消费运动的社会承担者或供养者。即寄生者是官、商而非科技人员非劳动、管理者。因为社会产品生产出来以后要进入流通渠道，而控制这个流通环节的是税务、工商管理以及资源配置、充货分配再分配、储运管理……等部门，参与者是商人，负责这些部门的是管理者而控制这些部门的必然是官商而非科技工作者、广大劳动者。科技创新、生产环节的参与者正是辛苦的种桃园丁，而流通环节中的商人和流通环节的管理者正好举手摘桃，因为劳动、管理者的工资由老板发放、科技工作者的工资由公司或国家支付，纯粹是被动的。在工资确定、奖金发放中虽然有些规则，但掺入了许多感情、偏见与恩怨，是无法公正执行的。常言道官官相护、官商勾结就是历史映证。
三、人间恩怨的焦点是消费运动
人生本不是为金钱而活，而是为了理想为了沿着测地线体现自身的价值而活着。但实现理想是崇高的精神生活，属消费体系之自由那个最高层次，普通百姓通常生活在生存与发展低层次，为理想、自由奋斗实在不易。在消费体系中，自由层的实现是建立在生存、发展二个层次上的，这就使得生存、发展的人生需求成了基础需求，是人类历史前期的主要基调，以致人们误造了鸟为食亡人为财死之目的论，而忽视了生发（生存与发展）是实现理想的必经阶段而已。在实现理想的过程中充满着荆棘、矛盾，导致人间的恩怨此消彼长。这些恩恩怨怨集中包含于如下几个方面：①消费体系矛盾律②分配脱离按劳与按需分配相结合的分配方式③由武力参与消费体系实现途径的选择引发的“三力剥削”④经济矛盾引发的政治运动和改朝换代⑤人类其它所有现象或矛盾运动。
综上所述，在消费运动中，以既共生存又齐出力为社会管理目标，发现、扶植并合理使用各种社会所需特长的人才，抑制剥削消灭官僚群体，确保科技、文化创建群体和劳动管理者的正当权益，自动消除人间的不和谐等是人类一切问题与工作的中心。
