爱华网在“点评”之前，想阐述一下，我的这篇文章只对其文字而不对其人也。虽然文字是由人撰写的。每一个人都有阐述自己观点的权力，“对”与“错”都是对事物的一种认识，而非认识本身。但是，这并不等于说，我们就没有区别“对”与“错”或“是”与“非”的必要。我们写文章，目的是为了让人们懂得一些道理，而绝不为了把人给整糊涂了。比如，陈先生想告诉人们说“佛教不是宗教，也不是哲学”就有想把人整糊涂了的嫌疑。当然，我之所以要这么说，肯定是有我的道理的。
1·陈嘉珉想说“佛教不是宗教”而是“超级科学”吗？
大家知道，佛教是世界三大宗教之一。现在，我们的陈嘉珉教授，说它“不是宗教”，那它是什么呢？难道是哲学吗？显然，陈先生也不这么认为，我有“佛教不是宗教，也不是哲学”作为证据。也就是说，陈先生自己先否认了佛教的哲学属性。既然“佛教不是宗教，也不是哲学”，那我们也就只好认为佛教是一门科学了。显然，陈先生并没有说“佛教是科学”。这样，佛教成为了“超级科学”。
原文
在世俗知识折腾中，唯物和唯心这两个“主义”对宗教所下的定义都包含一个共同点，即认为宗教是一种意识形态，它相信在人类精神和物质世界之上存在神，并且是神创造和主宰宇宙万物。例如在基督教、伊斯兰教那里，宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者分别是上帝、真主。
那么在佛教当中，宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者是不是佛呢？NO！根本不是，佛教根本没有这个意思。
佛教与一切被唯物者看作唯心主义信仰的正统宗教相反，它不宣扬神创论，它没有精神的彼岸世界和神灵崇拜。佛教认为“我命由我不由天”，因此提倡通过自身修养来摆脱痛苦，而不能等待救世主来拯救自己。如果说佛教里边也有“神”，那么这个“神”不是创造万物的造物主，而恰是被人所创造的创造物，是人悟道后的成佛和涅槃状态。佛教不是物质决定精神的唯物主义，也不是精神决定物质的唯心主义，因为在悟道成佛的涅槃境界，没有唯物、唯心的区分，诸行无常，诸法无我，物我无别。
由于佛教不崇拜神灵偶像，因此它没有复杂严格的祭拜仪式。佛教系统中最具生命力的部分是禅宗，而禅宗就不主张任何形式的身外求佛。唐代宗元和年间，居住洛阳龙门香山的丹霞禅师冬日外出，在慧林寺遇到天气寒冷，便拿寺庙中的木头佛像来烧火取暖。慧林寺院主呵斥他“何得烧我木佛？”丹霞禅师用木棍拨弄灰烬说“烧取舍利”，院主说“木佛里边怎么会有舍利？”丹霞禅师说“既然没有舍利，那就再拿两尊来烧吧。”丹霞禅师认为佛在人的自心中，最高的佛法反对偶像崇拜，不执着外物，因此可以烧毁“神圣”的木佛。
佛教缺乏身物之外的神灵认可与崇拜这个一切宗教的根本特点，所以说佛教不是宗教。由于佛教不是宗教，因此将其称作“佛法”更合适，以免带个“教”字引起诸多误会。
点评
通过以上段落，陈教授想告诉我们一些什么道理呢？第一、“知识折腾”是“世俗”，“唯物”或“唯心”是包括其他宗教在内的人们给杜撰出来的，比如就有人认为“宗教是一种意识形态，它相信在人类精神和物质世界之上存在神，并且是神创造和主宰宇宙万物”，例如“在基督教、伊斯兰教那里，宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者分别是上帝、真主”之说，但是，佛教就没有。
大家知道，佛教的崇拜物不只是一个，而是有许多，而我们的陈先生愣是不承认：“那么在佛教当中，宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者是不是佛呢？NO！根本不是，佛教根本没有这个意思。”那么，“没有这个意思”而是一种什么“意思”？当然是“佛教与一切被唯物者看作唯心主义信仰的正统宗教相反，它不宣扬神创论，它没有精神的彼岸世界和神灵崇拜。佛教认为‘我命由我不由天’，因此提倡通过自身修养来摆脱痛苦，而不能等待救世主来拯救自己。如果说佛教里边也有‘神’，那么这个‘神’不是创造万物的造物主，而恰是被人所创造的创造物，是人悟道后的成佛和涅槃状态。”请注意，“悟道后的成佛和涅槃状态”这几个字，实在是很值得揣摩的问题。
为什么要让读者注意这几个字？因为这几个字是陈先生想证明“佛教不是宗教”。不是宗教是什么？当然是“成佛”，当然是一种“涅槃状态”了。请问何谓“成佛”？何又谓“涅槃状态”？
先说“成佛”。何谓“成佛”？在什么“状态”下才能“成佛”？显然，只有经历了“涅槃”之后。记得郭沫若先生有一本诗，叫做《女神》，讲的是“凤凰涅槃”的故事，以通过“燃烧自己”来达到“脱胎换骨”而成为“新我”。郭沫若是在用这个故事来比喻，毁掉一个旧中国而建立一个新中国，需要经历这个“凤凰涅槃”的过程。诚然，郭沫若的比喻没有错，那陈嘉珉的意义是什么？
我想，陈嘉珉先生的意义应该是，“世俗”的人们，不要再“知识折腾”了，“知识折腾”是“世俗”，而要想避免“世俗”，就不要再“知识折腾”，而要去“成佛”，求“涅槃”后的那种“状态”。也只有那样或建立在这样一种“最高”境界上，一切苦恼才能丢掉，也不再“世俗”了。
陈先生说得对不对？对，当然对了。读者不妨设想，当一个人死了以后，他还有“世俗”观念和“苦恼”的存在吗？当然就不再会有了。常言道：人死如灯灭；反之，灯灭如人死。然而，他却忘了，读者还都没有死，而且都是一个个活生生的生物体。就连鱼儿、鸟儿还有追求，何况是人乎？
原来，陈老师试图向人们展示的“佛法”就是都让人们去死！因为只有死去的人不“世俗”和没有“苦恼”。诚然，陈老师并没有说让人们去死。他让什么都干什么？当然是“涅槃”了。“涅槃”是什么？“涅槃”就是“燃烧”一个“旧我”来“换来”一个“新我”，达到“成佛”的境界。
“成”什么“佛”？当然是“成”被人们雕刻在悬崖、峭壁上的各种“大佛”了。而令人遗憾的是，这是任何一位高僧都做不到和无法实现的一件事情，也就不要说我们这些平民百姓、“知识折腾”的“世俗”们了。就算能够“脱胎换骨”，不再“知识折腾”，难道就能做到“立地成佛”的程度吗？显然是不可能的。
可能是由于笔者正在“知识折腾”，根本就领会不到“非知识折腾”的乐趣，所以也就失去了“成佛”可能与机会。但是，我们的陈嘉珉老师却忘了证明“佛教”为什么“不是宗教，也不是哲学”的问题了。因为“我命由我不由天”并不能作为“佛教不是宗教”的、一个充分而必要的依据，因为“我命由我不由天”只能说明佛教对“天”或自然规律、自然辩证法的不信，又怎么能成为“不是宗教”的依据呢？读者不妨设想，一个劝人们不要“知识折腾”，而要人们“成佛”后进入“涅槃状态”的组织、信仰者，它“不是宗教”又是什么呢？与世界其他宗教相比，又有什么本质区别？世上有这等“不是宗教”的“非宗教”乎？
最后忘了问了：陈老师白明黑夜地在网上发表文章是否也属于“知识折腾”的范畴呢？
