宇宙中的生命 宇宙场第四 场论生命学(一)



  一、宇宙中的最神秘现象

  在自然界里最复杂、最神秘、最令人不可思议的现象是什么呢!是宇宙深处的秘密吗?不是。因为很多宇宙深处的秘密是可以探知的。是太阳和恒星的秘密吗?不是。是地球内部的秘密吗?是茫茫大海的秘密吗?是巍巍高山的秘密吗?是轰隆隆的地震运动吗?是震耳欲聋的炸雷,还是一闪即逝的高空闪电?是当代的物理学,还是高深的数学?是广远博大的天文学,还是种类数以千万计的物质化学?都不是。.因为这一切,人们在长长的科学进程中,都可以解开一部或全部。即使有不能解开的东西,那只能是因为人类生命的有限性,而不是因为上述现象的神秘不可解性。

  那么,什么东西最令人不可思议呢?是飞碟现象吗?是大金字塔的奥秘吗?是球外生命有无问题吗?是鬼神现象吗?是佛道的玄而又玄的理论吗?都不是。神秘的飞碟如果属于自然现象,我们相信人们终必会解开其中密秘;如果是外星人的飞行工具,那么找到和证实外星人确实存在的证据以后,这个问题便迎刃而解了。所存在的无非是地球人和外星人的技术高低差别的问题了,智力高低差别问题了。那么鬼神佛道神秘而不可思议吗?也不是。如果我们从全人类的全部思想现实来看,鬼神对于人类,如同飞碟对于人类。有人承认它,有人不承认它。有人深信它,有人根本不信它,有人是半信半疑的。有人开始不信,后来相信;有人开始相信,后来不相信。有人是相信——不相信——相信,有人是不相信——-相信——不相信。有人对这一现象的态度可能是终生的循环,有人对这一问题可能不置可否,也有的人根本不考虑它。在这样一种思想状况的现实下,我们完全可以说,鬼神可能有,也可能无。如果无,这极有可能。如果有,这并不可怕。在广大迷信的老百姓中不是也传说着:“鬼怕恶人”、

  “信神有神在、不信神不怪”的说法吗?这就是说,鬼神如果有,也不过是一种自然现象,如果无,也不过是人头脑的自然想象。这并没有什么不可思议的,也不是什么可怕的。从另一个方面来说,既然是人们能把魔鬼妖怪的奇形怪状描述出来,既然是如来佛、孙悟空、黄仙、胡仙、小鬼的奇妙处、神通广大处,能体现在绘画、雕塑、小说、传奇、幻想、幻觉中,这就足以说明了鬼神佛道不是不可思议的。

  那么,最神秘,最使人不可思议的现象,甚至可能在人类的有生之年都不可能揭示其真谛、都不可能展示其全貌的现象究竟是什么呢?我们唯一的回答:这是生命的现象。鬼神现象归根结底还是生命现象。

  没有比生命现象更为复杂的事情了,连不可思议的时空飞跃现象也决不会比生命现象更为复杂。神秘的飞碟以及其它的神奇现象,可能都是最复杂最复杂的生命现象的直接结果或间接结果。所以,生命科学必是终人类一生的必研科学。只有承认生命现象的最为复杂性,才足以说明,人类为什么有可能认识客观世界,包括人类本身。这是一个必然结论。

 宇宙中的生命 宇宙场第四 场论生命学(一)
  现代科学已经以确凿无疑的事实,告诉我们世界万物都是由物质构成的,而物质又是由原子、分子构成的。作为生命体的基本结构单位——细胞的基本组成部分,也是各种各样的原子和各种各样的分子。试问,那么多的原子,那么多的分子,这样的连在一起,这样的组合在一起,组合成一个生命体,组合成一个人,为什么就会自动走路,为什么就会自动寻食,为什么就会思维,为什么就会说话,为什么就会相互交流信息,为什么就会有创造性?这难道不神秘吗?这难道不是比鬼神的存在更为不可思议的问题吗?

  所以我们说,世界上最复杂、最神秘的、最不可思议的现象是生命现象本身。就是说,生命现象决不是单靠个人的力量所完全揭示得了的问题。如果神佛果真存在的的话,我相信,不论是玉皇大帝,还是如来佛,不论是太上老君,还是赫赫有名的观音大士,不论是中国的张果老、吕洞宾,还是外国的穆罕默德,也不管是基督还是耶苏,都不可能完全揭示生命的奥秘,绝对不可能。这也是人类在一个有限时期内所不能完全揭示出来的问题。同样,具有高度发达的科学技术和人体科学的外星人如果真正存在,他们也不会完全解决。就是说,关于生命的科学,有机生命体以及其它类型的高度智慧的生命体对生命科学的认识和研究,只能一步一步深入,而决不能达到终极的顶峰。要不然,为什么那佛法无边的如来佛还怕小小的蝎子精呢?要不然,为什么玉皇大帝那么威严,在法力上还不如如来佛呢?而如来的佛法如此无边,而又对玉皇大帝躬身称臣毕恭毕敬呢?更不要说有限生命的人类了。我相信,即使有那么一天,人类真正能观察到宇宙边际,能观察到外宇宙,甚至超宇宙,那么超宇宙外的超宇宙又是如何呢?其生命现象完全与我们等同吗?谁能给我们一个确切的答案呢?是万能的安拉,还是全能的上帝?谁能回答?谁也不能,宙斯也不行。

  所以,我们完全可以宣布:生命科学是只能一步步深入,而不能穷尽的。  

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