爱华网每个民族、国家都有其产生、存在、持续存在的原因，也有持续存在、发展和能够可持续发展和本质，中华民族、中国亦不例外。大家知道，中国是一个唯一没有被“中断”过的、被其他民族彻底颠覆的民族。那么，我们中华民族、中国之所以能够产生、存在、持续存在的原因是什么？有什么本质特征？笔者经过多年的研究、分析得出以下结论：一、中华是一个崇尚“中庸”、“自然”、“和谐”精神的民族而不信神仙；二、由于追求原理而不信神，这就奠定了，它能得到可持续发展。
何谓“中华原理”？
何谓中华原理？简单地说，可用一个字来加以概括，那就是“道”。大家知道，在中华传统文化中，有两个重要来源，一个是儒家的“中庸之道”，一个便是道家的“道法自然”。所谓“中庸之道”，讲的是“不偏不易，不上不下”。其意思是说，万物均是由“中”分化出来；同时，由于有“中”的存在，所以万事万物才能存在和持续存在下去，而发展则建立在“中”的基础上。中华由此而得名。
中华是一个一直在追求原理而非崇拜各路神仙的民族，关于这一点，我们可以从《易经》而非《圣经》中得到证实。而我中华文化，可以说正是在解读《易经》这本书的内容之过程中发展起来的。据说，我们的祖先周文王就开始便演《周易》，而孔子也是解读《易经》的高手。有人说正是由于有《易经》这本书和对《易经》这本书的解读贻害了我中华民族，其理由是，它是中华儒教之源。
笔者显然是不同意上述观点的。理由是：一、《易经》不仅是儒教的策源地，也是道教、法家等众多学术团体、文化流派的发祥地；二、在“演义”的过程中，虽然有许多歧义、有误读，但瑕不掩瑜是可以肯定的。而从总体上看，其过程能够体现我中华民族崇尚原理而不信各路神仙的优秀品质——有《不怕鬼的故事》为证；四、通过相、数、理、占四个步骤，达到认识世界和未来的目的。
何谓“中华理国”？
由于中华民族崇尚原理（道）而不信各路神仙，因此，与世界其他民族相比，无疑应该获得“中华理国”之美称。比如“中庸之道”，讲的就是对称、就是和谐、就是存在，而只有在“中庸”的条件下，万事万物才能有序、对称、和谐、持续地存在下去，并能够得到发展与可持续发展。再比如“道法自然”，讲的是人类如何与自然界的和谐相处，而人类活动只有符合自然法则时能可持续发展。
正由于如此，有“儒道同源”和“儒道一家”之说，无非是两者在分析问题时，所站的角度不同罢了。那么，何又谓中华理国？它说的是，中华是一个崇尚原理，十分讲理的民族，而不是一个强调“谁有资本，谁就拥有“主义”的民族，有“得道多助，失道寡助”的历史名言。所以在中国人的日常生活中多有“道理”、“讲理”、“评理”、“在理”和“有理走遍天下，无理寸步难行”之说。
可以肯定，无论是《四书》还是《五经》，它们都是在试图向人们阐述某种“道理”或“原理”的书，尤其是《易经》、《诗经》、《论语》和《道德经》，无疑是向人们阐述自然演化原理和社会发展的原理，告戒人们应该干什么和不应该干什么。虽然都具有一定的历史局限性，但通过“说理”的方式而达到“通过已知达未知”的目的是显而易见的。如此，为何不给“中华”冠以“理国”称号？
