四、空间和时间
空间是充满物质的,不是场物质就是实物粒子物质。没有物质的空间是不存在的。同样,不占空间的物质也是不可想象的。就是说,我们只有在物质空间的基础上才能谈论空间的性质。一句话,空间是物质。。我们先看空间的维性。如果一个质点沿着一条直线运动,在确定原点之后,我们只用一个数字就可以表示确定时刻该质点的位置。人们就把这条线叫一维空间。同样,在一个平面上运动的质点,我们用两个数字就可以表示出该质点在特定时刻的特定位置。几何上把这样的平面叫二维空间。当然,二维空间也可以是一个曲面。当一个质点不仅能在一个面运动,也可以运动到不同的面上时,我们就可以用三个数字来表示它在特定时刻下的特定位置了。这个质点运动的范围就叫三维空间。这里的一维、二维、三维都是和运动质点的位置相联系的。而运动质点的位置之间必有一个方向性问题,为了适应方向性问题,人们在物理学里又引入了位移概念。如果从纯数学的观点看,位置也可以理解为和方向无关的。但是,在客观世界里,由于物质粒子的运动性,就决定了和物质粒子的运动密切相关的空间各点,就必不可免地要用方向性来限制了。就是说,空间的维性和方向性有关。由于空间的性质决定于空间的物质性,那么,空间的什么物质具有方向性呢?显然,只有场物质才具有方向性。由此,我们可以推论,空间的维性应当决定于空间的场性。
地球上的人们,常说我们的空间是三维空间。如果从场论的观点看,所说的三维是指哪三维呢?我们不难发现,地球人类接触的场有三类:电场、磁场、重力场。所以,我们不妨说,空间的三维应当决定于电场、磁场、重力场这三类场。自然界中,实物粒子都是在不停的运动着的。实物粒子的运动是有方向性的,实物粒子运动的方向性又是受场的方向性所左右的。空间多一个场,就会使实物粒子的运动多一种变化。在这个意义上,我们完全可以说,一个场应当决定空间的一维。从场论的观点看,一维空间就是含有一个场的空间。一维空间也可以叫一维场空间。如此类推,含有两个场的空间就是二维空间,含有三个场的空间就是三维空间,四维空间就是含有四个场的空间。这样我们就顺利的解决了多维空间的问题。同样,我们也可以解决空间的弯曲性问题。我们常看到一些前沿科学著作中,提到弯曲空间的问题。空间怎么会弯曲呢?这是常人难以理解的。但是我们只要引入空间是场物质的观点,空间的弯曲性问题就会立即得到解决。因为物质是可以弯曲的。这样处理后,也易于为常人所理解了。这就是我们的空间理论。
什么是时间呢?我们知道,时间概念实质上是高级生命体对物质运动变化的一种理解,一种感受。没有高级生命体对时间的感觉、描述和记录,也就无所谓时间。就是说,一方面,时间和物质的运动变化相联系,没有物质的运动变化,就没有时间。另一方面,它又必然和高级生命体的意识相联系。没有高级生命体的意识活动,时间就不会被感知、记录和描述。对于时间的被感知、被描述和被记录来说,时间具有主观性,是高级生命体对物质运动变化的主观理解。但对物质的运动变化来说,时间是客观的、永恒的。因为物质的运动变化是客观的、永恒的。高级生命体的意识活动本身,就是物质运动变化的一种高级的复杂的形式。这就是时间的主观性和客观性问题。时间的客观性决定了它对物质运动变化的依赖性。就是说时间依赖于物质。这是无疑问的。问题是,时间是依赖于场物质呢?还是依赖于实物粒子物质呢?我们说,时间既依赖于场物质又依赖于实物粒子物质。为什么这样说呢?我们假设一对正负电子对在真空中转化成了场,以后它们又从真空中产生出来。如此循环无穷。这样我们就会清楚的理解时间既依赖于场物质,又依赖于实物粒子物质的客观事实了。因为,正负电子出现时,它会存在一段时间;在它转化为场时,也会存在一段时间。
就是说,从时间的客观性来说,时间没有丝毫的神秘性,它是很简单的。既然如此,为什么会有爱因斯坦的时间相对论呢?为什么在人类的文化中,流传着那么多的时间之迷呢?我们说这个问题只能出在时间的主观性上,出现在时间的被感知、被描述、被记录上。时间的被感知、被描述、被记录是高级生命体及其制造物的主观活动结果。这种主观活动和时间的真实性之间会有误差。另外,这种活动还有中止的可能性。这是产生时间之迷的根本原因。
为了说明这个问题,我们仍须讨论一下场电转化问题。试想,在电子转化为场,场又转化为电子的循环过程中,对时间起感知、描述和记录的不是别的,而恰恰是电子本身的话(我们估且把这样的电子称为电子人)。那么,在电子人的主观意识中,时间的真实情况是什么呢?它能把自己场化的那段时间感知出来吗?显然不能。因为那一段时间,它已经是场而不是电子了,它已经不具备感知和记录时间的能力了。在我们看来,电子人的时间记录曲线是不连续的:
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其中的空白点是电子人不能感知时间的历程。对电子人来说,它的时间记录曲线是一条连续的线:
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![科学探索奇妙的宇宙 宇宙场第一 科学场论(四)](http://img.aihuau.com/images/a/0602020606/020607425132759110.jpeg)
它们从来也不会怀疑时间的连续性问题。就是说,客观的时间是跳跃性的、量子化的,主观的时间观念是连续性的,非跳跃性的。这就是我们的结论。