爱华网在《高度警惕制造中国新垃圾》一文中，欧阳君山提出了一种“新观点”，“只有‘人性自利’的‘我’，不证自明”。因此，在其此论之基础上，他便草率地得出下述结论：包括徐老在内的“利他及爱”都是在制造“中国新垃圾”。换言之，只有建立在“自利”基础上，能避免成为“新垃圾”。
欧阳君山知道经济学是啥东西吗？
笔者以为，作为经济学，应该是这样的一种东西：第一、它须从解释经济现象开始；第二、透过经济现象，认识经济本质；第三、揭示经济规律，为人类经济社会活动，提供可以信赖的理论根据；第四、告诉企业家、管理者、国家领导人，只有按经济规律办事时，我们的事业才能兴旺发达。
上述乃人类“经济知识”产生之过程，因为“经济知识”是对经济规律的表达，而“经济规律”又是对“经济原理”的表达。反之也就是说，若不能按经济规律办事，违反了经济原理，那么失败就已经离我们不远了。过去，由于我们的领导人认识不到这一点，才有“前社会主义”国家经济滞后现象的产生。之后，伟大的中国人民终于认识到了这一点，所以才有30年改革开放事业的辉煌！
而令人遗憾的是，我们的欧阳君山先生却不这么认为，他认为人性的本质就是“自利”，就是自私，就是“以我为中心”，就是把自己的“幸福”建立在别人的痛苦之上，否则就离开了“人性自利”的“经济学基础”。更让人费解的是，欧先生竟然把中央倡导的“以人为本”，理解为“人性自利”。
大家应该知道，中央倡导的“以人为本”是在讲“人文关怀”，什么时候竟变成“人性自利”了呢？这岂不是，用小人之心，度君子之意？如果按照它的反经济学逻辑，中华人民共和国的一切工作都围绕“人性自利”这个“基础”算了，还要民主、人权、人民的权利干什么？可谓荒唐者极！
欧阳君山“人性自利”非新玩意儿
学过西方经济学的人都知道，有一个“理性人假设”。由于西方经济学把所谓“人性自利”理解为“理性行为”，所以有上述假设。其实，欧阳君山的所谓“人性自利”，就是对上述假设的具体化。
不同之处在于，欧阳君山是把话给说白了，或者说缺乏含蓄而更加露骨者也。而且，可以肯定的是，它是一种反经济学的东西。笔者甚至认为，它也是反人类的东西。“反”在哪里？“反”就“反”在，他竟然没有把人与动物给区别开来，甚至把人类描述成还不如动物的一种“特殊动物”，是一种只有“自利”之“基础”而没有“利他及爱”的一种东西，而有许多动物还晓得维护族群的利益！
也正是由于如此，笔者才在前一篇文章中提到，他欧阳君山应该把其父母、妻子、后代统统地给灭掉，因为母亲是无私的，夫妻关系的保持是“利他”的，儿女也是在为他延续香火。至于说那些为了国家的利益、人民的利益而参军的孩子们，在欧阳君山的“注目礼”面前，也不符合其“人性自利”的那一面了。如此说来，由于存在“自利”的“基础”，一切犯罪、侵略战争都“合法化”。
这是何等荒唐的经济理论！难怪他欧阳君山，只要求别人为其树碑立传，而他从来都不关心别的学说！原来，他是想让别人都为他做嫁妆，而他自己在那里做梦娶媳妇呢！关于这一点，笔者有他的“人不为已，天诛地灭”的话为证。请问，像这样的一个人，一种“理论”，难道不应该批判吗？
