爱华网――胡志平研究成果网页链接系列之七 胡志平 ［摘要］本文选自作者撰写的《给中国一个大智慧》一书，为使独立成篇有段落修改。文章具体回答了形式逻辑与辩证逻辑的功用性区别，一个是“定义求是”一个是“实事求是”。辩证逻辑是适应自然法则的思维规则；理解辩证逻辑必须理解对立统一规律。文章讲述自然法则的对称性没有引经据典，而是据实讲述。提出：所有科学门类均可分为原理科学与公理科学两大门类。发明公理科学需要“定义求是”，创新“原理科学”必须“实事求是”。 ［关键词］自然法则；辩证逻辑；实事求是
《辩证逻辑的三个定则》（《长江论坛》2007年第二期）针对人脑理性，提出了两种逻辑的不同思维特征：形式逻辑在运用过程中主要表现为“定义求是”，辩证逻辑则要更多地体现为“实事求是”。许多同仁对后一个结论尚存疑义。前一个结论可以理解，因为运用形式逻辑规则，其大前提所包含的概念形式定则的既定性和权威性，以及在推理过程中对所有概念赋值、赋义应所保持的一贯性和一致性，是使人脑理性思维符合逻辑的根本要求；合乎既定概念赋值、定义，符合判断格式、推理规则的结论都应该肯定为“合乎逻辑”。 那么，辩证逻辑也同样对概念形式有严格要求，却为什么它的理性思维特征主要体现“实事求是”呢？ 这里有两个论点。 一是作者在《三个定则》一文中，已阐述过“辩证逻辑是以确认既定概念与未定概念、已知概念与未知概念、已知概念与已知概念之间客观存在对称、分立、对应关系为推理判断方法的思维规则体系”。这就决定了辩证逻辑的思维规则和推理格式是一个开放体系，它的逻辑思维路径，需要已知对应未知，需要既定概念内涵对应尚不确定的客观内涵，需要通过对称、分立、对应关系寻找新的理论前提。此外，辩证逻辑要求所有既定概念的形式内涵没有永恒只有创新，它不断地为既定概念寻找对称和分立的对应关系，不断改变着形式逻辑所设定的大前提条件。凡是合乎事物对称关系、分立关系、对应关系，以及两种客观现象之间存在同一条件的概念和结论，都是辩证逻辑应所判定的真概念，也叫真理。在此思维过程完成之前，新的客观事实（那怕是新的视听感觉）理所当然比之既定概念显得更为重要。 可以延展一步说，形式逻辑允许遵从“（概念）认知大于事实”的一般人脑定律；辩证逻辑则要遵从“事实大于认知”的杰出人脑定律。现实情形也经常告诉我们，多数人在有争议的问题面前会屈从既定理论确认的已知概念，此时概念形式定则成为逻辑主导；只有少数人面对争议才能坚持做到以客观事实为前提寻求新的正确判断。因此，我们在常规领域和技术操作层面上，可以提倡多数人在既定前提下遵守形式逻辑规则；但在创新领域或全局领域，则必须强调创新者和管理者优先遵守和运用辩证逻辑。 二是本文需要接续上述深入阐述的另一论点：以“对立统一规律”作为理论基础之一的辩证逻辑，实际上遵循的是自然法则。马克思提出的“对立统一规律”是对具有普遍意义的自然法则提升到哲学高度的总概括。可以说，有事物普遍对称、分立、对应的自然法则，才有符合“天人合一”理念的人脑思维规则，即符合对等对应定则的辩证逻辑。 这样一个简单道理，为什么人们理解它会变得那样复杂呢？分析起来，有历史原因也有现实原因。“文革”时期，人们长期把“对立统一规律”曲解为“斗争哲学”的理论依据，是使当事者和后来者疏远科学概念的第一种原因；部分自然法则只能接受普遍验证、永久验证而不可能被最终验证的自然规律，又是人们容易为局部现象干扰而经常会动摇科学信念的第二种原因。 上个世纪中叶以来，著名建筑大师贝律铭在罗浮宫前创立“玻璃金字塔”的成功设计,被西方舆论广泛渲染，成为“不对称建筑艺术的永恒典范”，无形中也熏陶了人们的世界观；数学领域获得科学大奖的“不对称公式”及其算法手段从某种意义上看，似乎也撼动了“对立统一规律”的普遍适用价值；而目前，学术界很热心地用时髦的“第三种状态”来开掘新的学问，其思维方式迅速渗透到了许多学科领域。这种被强化的“时髦”，给对立统一带来的表面冲击，同样包含有背离自然法则的逻辑误导作用。 比如：有人发现“临界思维状态”是介于常规思维和梦境之间的大脑运动；有人发现“亚健康”是介于健康和病患之间的第三种状态，等等。人们以发现新大陆般的新奇感觉，纷纷突出强调物质运动过程中的“第三种状态”和“中间环节”，其中有人是想确切说明：“对立统一规律”不科学。香港一位著名学者曾公开批评：“马克思的理论不是已经过时的问题，而是从来就没对过（互联网搜索关键词：张五常：马克思的理论）。”我们真切感受到了作为体现自然法则的辩证逻辑的理论基础――对立统一规律，在当前学术界一再受到“新”思想潮流的严峻挑战。 在此，笔者首先说明：我们没有必要对研究“第三种状态”不以为然，执意用传统概念来反对：“有病就是有病，健康就是健康，根本不存在什么‘亚健康’！”其实，研究物质运动过程中普遍存在的“第三种状态”和“中间环节”具有极为重要的科学价值。要研究就研透，研透了才知道“第三种状态”或“中间环节”是对立统一规律的产物。《给中国一个大智慧》就是专注于研究“第三种状态”的著作。其所得到的结论是：如果离开了对立统一规律，科学领域中的所有“第三种状态”和“中间环节”均会消失，包括本书阐述的“信息与响应”这种最基本的“中间环节”也会消失。反过来说，一切“第三种状态”和“中间环节”均是物质之间通过“信息与响应”对应链接过程出现的必然状态。即所有物质均可能在时空四维方向的对应链接环节中，成为其它物质对立统一的“中间状态”。 举例讲：甲某人与乙有信息交流，这是通过对应链接产生的一组小互动；而甲某人同时与丙也有信息交流，又构成另一组小互动。这时，如果乙与丙是对立双方，那么，在两组小互动组成的一组较大的对立统一中，甲某人就很可能出现“第三种状态”。可见“第三种状态”是物质间多向对应链接、多组对立统一相互作用的产物，是基于对立两端的统一物和中间物。它存在的基本条件，仍然是“二”的组合，因为有两对“二”的组合，所以要从不同响应方向上与他物构成不同的对应关系、对立关系、统一关系。可见，“第三种状态”不可能脱离最基本的“二”的组合，不可能脱离“对立统一”而独立存在。 没有对立统一就没有物质至少是两者间的“信息与响应”，没有信息与响应就没有各种中间状态的事物，没有中间状态就不能足以说明世间事物普遍交互联系的错综复杂性。“第三种状态”作为一种客观状态，我们尽可以承认它的普遍性，但作为解决问题的科学方法，人们仍然要寻找它与他物的多向对等关系、对应关系、对称关系、互动关系并形成对立统一哲学思维方法，即辩证逻辑所包含的联想思维。 我们再进一步看：科学领域中的所有“第三种状态”和“中间环节”，最终都要依靠一组组“二”的对应链接系统和对立统一方法来科学解释。 比如“亚健康”――首先要承认它已经成为竞争激烈的市场经济生活中的一种普遍的人群状态。但是，你只要分析一下医学专家为“亚健康”开列的十大症状就不难发现，“亚健康”状态是包括“心理素质”和“生理素质”两大介质运动系统相互响应或不能均衡响应外界环境的不稳定状态。一些人在竞争中处于有利渴望地位，长期保持精神亢奋，但身体素质却不能适应长期竞争压力和永久疲劳，却又为利好前途每天食不甘味但依然精神抖擞；另一些人在竞争中屡屡陷入无利渴望地位，精神萎缩、心理紧张，但却在身体素质良好时感到浑身没劲。两种情况均可导致各种复杂多样的似病非病的“亚健康”状态。可以说，“亚健康”要么是生理没病心理有病的患者，要么是生理上介于健康与疾病之间的必然演变环节。它是脑神经介质运动与体能运动两大系统，在对应链接方面不能协调一致适应外界环境的综合表现。这种表现相比可确诊的疾病，其状态更复杂。 西方世界一直高度评价弗洛伊德有关“意识与无意识”的心理学发现。其实，弗洛伊德在他所创立的心理学理论体系的两个基本概念之间，同样也提出了“第三种状态”――叫做“潜意识”。他认为“潜意识”介于意识与无意识之间，若隐若现，是人类意识三结构中（意识、无意识、潜意识）占有重要成分的意识。笔者认为，就对称关系、对应关系、对等关系和互动关系应所体现的辩证逻辑来看，“潜意识”也仍然属于有意识范畴，它并不是无意识。包括西方学者在内的所有尊重实践检验的人，并没有把“潜意识”――这“第三种状态”当作最基本的心理分析方法来认识，人们最赞赏的仍然是“意识与无意识”精神分析发现。其根本原因，就是“潜意识”本身要么是意识的一种曲折表现或压抑表现，要么是从无意识到有意识的一种临界环节。人们从１－３岁幼儿身上可以发现“意识与无意识”的分界泾渭分明，却很少发现幼儿也会有那些“潜意识”临界行为。因为幼儿的意识很单纯，童心无忌，童言无忌，没有任何值得压抑和伪装的地方。而成熟的人就不同，他们需要克制、需要掩饰、需要深藏不露的意识逐渐增多。于是，一些相比“意识与无意识”界限不清的下意识、潜意识，也就不由自主地时常有所表现。正如客观存在不依人的意志为转移一样，意识所形成的概念转为脑生化物质积累后必然要被激活为脑内、体内介质运动。
