爱华网茅老依然是学界的楷模
我与茅于轼先生有过多次的接触，还曾到茅老家里拜会过，特别是去年的中国企业社会责任基金成立大会，我邀请茅老参加出席，然而大会的主持人杨锦麟与许戈辉却忘了安排茅老的发言，他始终儒雅地坐在台下的贵宾席达四个小时，直到会议结束，在送茅老回家路上，他依然温文而雅谈笑风生，对我们的失误未置一词，并说这已经很好了，不必苛责。茅于轼先生1979年提出择优分配原理，重新构造了整个微观经济学。1997年提出人与人的等价关系，从对等关系出发，对人权、自由主义、道德、民主等观念都可以作出更深入的解释。
作为中国当前最有影响的经济学家之一，始终坚持独立思考，特别是他对民生的悲悯情怀和持之以恒平民视角，使他在学界显得突兀和另类，这些虽然是一个学人必要的修养和操守，但在时下学界普遍沉沦的环境中，这些显得弥足珍贵！
我以前没有特别关注茅老的学术，我最主要是从社会职能的角度来看茅老的学术的实践价值和社会意义
茅老在山西的农村，在政策的夹缝中创办小额信贷，十多年来矢志不渝，其意义不仅在于其带动地方农村的经济，更在于它的社会意义：穷人是信誉的，穷人是尊严的！对于一个学者这样的行为极其可贵。
这对于政府探索激活农村金融，发展新农村建设有着很好的实践意义。
“唯市场论”使茅老“贫富论”误人误己
最近我才特别注意茅老言论的学术性。 从“鼓吹”教育产业化，到反对“抵制日货”，从力挺张维迎任志强，“企业家创造财富就是关心群众” “任志强才是真正关心群众”到“春运应该涨价”，从“不应再保护耕地”， 到“我就是要替富人说话、为穷人做事” 等一系列言论，可谓有成有败。
在茅老的一系言论都是建立在唯市场论的基础上， 古典经济学说的市场经济理论把完全竞争和充分就业假设作为既定的前提，但资本主义世界经济危机证明这两种假设都是不符合现实的。市场经济本身并不具备维护公平竞争的机制，按照资本趋利的特点及其与之配套的公司法和制度都是推动了生产和资本的集中，而必然形成垄断，经济垄断就既违背公平又违背了效率，因为垄断不需要降低成本和提高技术而获取利润，而只要提高价格即可。
凯恩斯提出，资本主义自发作用不能保证资源使用达到充分就业水平，因而国家有必要采取干预经济的一系列政策，他维持了传统经济学对资本主义的颂扬，也为垄断资本的国家干预经济生活的政策提供了理论基础。
新凯恩斯主义经济学产生于80年代，继承了传统凯恩斯主义者关于国家应该干预经济的基本主张，既吸收了新古典经济学的一些合理的理论和政策主张，又在吸取80年代以来一些宏观经济实践中经验教训的基础上，发展了国家干预经济的理论，使得国家干预经济的政策体系发展到了一个新的水平。
客观地讲茅老系列言论的初衷都是想营造社会宽容性和大度，一个宽容的、大度的、包容性的社会是稳定、和谐及其持续发展的基础。
茅老可能也意识到它的言论会遭到社会指责甚至谩骂，但他毅然决然的发表了一系列惊人骇俗的言论，颇有点“我不下地狱谁下地狱”的超脱。
如果这个社会宽容到忘却所有的痛苦和不公，如果用一两代可以忍受几代人的屈辱和牺牲，而整体失忆和麻木而换来一个宽容大度的国家和国民，从而使国家能够成为伟大的国家和高尚的国家！也好！
但历史和现实告诉我们——很难！即便是更大的牺牲，也只能是“落花有意，流水无情”！
企业家承担社会责任不是恩赐而是天经地义
经济学与管理学一样，都是逐渐发展成熟的，管理理论是建立在资源稀缺的基础上，以前只承认物质资源，比如生产资料、生产设备及资本是生产元素，而现代管理学把知识、信息及企业家也列入生产要素和稀缺资源，所以对企业家的价值，学界与社会都是承认的。所以茅老所担心的“仇富”客观上是不存在的。
古典经济学把人定位为经济人，所以古典经济学理所当然的认为企业就是利润最大化。但实际上人不仅是经济人还是社会人，更是复杂，所以现代管理学把企业的使命修正为企业价值最大化。
价值与利润是不同的，价值包括经济价值和社会价值，社会价值就是社会责任，也就是说企业承担着社会责任是理所当然的，这里还可以用经济学来证明，因为企业占有很多的社会公共资源，第一次分派、第二次分配并没有完全解决这一问题，第三次分配就是企业社会责任的分配，所以茅老所说的“商品房就是给富人建的”“任志强才是真正关心群众”可谓谬之千里！
经济适用房存在的问题在于分配方式的不公和不透明，而不在于其经济政策，经济适用房是第二次分配中政府提供公共产品的职责之一，即维护社会公平和提供社会福利的内容之一。
茅老说：“只有富人得到保护，穷人才能得到保护”我的观点正好相反，而我恰恰认为“只有穷人得到保护，富人才能得到保护”，根据马太效应，富人资源整合能力强，富人受损是因为在生物链中的大鱼吃小鱼的达尔文规则，在这生物链中穷人是更低端的一环，更容易受损，如果最低端都能得到保护，何忧高端的一环，因此我们要改变的根本是生物链，而远不是什么的穷和富。
中国仇富是因为分配方式的不公，以及富人的为富不仁，缺少社会责任及其表现出来的肤浅的优越感，而不是真正的仇恨财富，
企业家资源是稀缺资源，是权能，这种权能在价值创造过程中是杠杆放大作用，但并不能说社会财富主要是企业家创造的。
最后把特蕾纱修女的一句话敬赠给茅老——
即使把你最好的东西给了这个世界，
也许这些东西永远都不够；不管怎样，把你最好的东西给这个世界。（Give the world the best you have,
And it may never be enough;Give the world the best you have anyway.）
（2007年8月18日博客中国“贫富分化背景下的为富人说话研讨会”上的发言）
