爱华网谁规定了科学都必须不断进步？
——题记
“中华文明的经济学证明”从西方的角度用西方的工具论证了中华智慧，我称之为“从西方走到东方”；正因为如此，它从头至尾，与中华文明并无多大的干系，形式上完全西化。
究竟是怎么从西方走到东方的呢？在《中华文明从此站起来了！！！》中，我特别表示，是藉着“终极思考”，“中华文明的经济学证明”从西方走到了东方。并进一步指出：单纯从经济学的角度看，是通过对均衡的终极思考实现了从西方走到东方。相应地，“中华文明的经济学证明”明确包含这样一个推演：人生的终极意义是征服自己，神闲气定，中正仁和，归于平静。
有朋友遂问，一肚子狐疑：终极思考？什么终极思考？是不是一实现终极思考，人类就不再需要思考？那这样不是很可怕吗？人类的知识难道真的存在一个终极？
我首先想提醒的是，终极思考并不新鲜。毛主席当年说过，世界上的事情，你不想到那个极点，你就睡不着觉，不正是终极思考吗？“一点真疑不间断，打破沙锅问到底”，不也是终极思考吗？说白了，所谓终极思考，不过就是求真，与一般的求真区别是在于，它追求好奇心彻底而完全的满足；用大哲学家康德的话语讲，理性追求自己的满足。
当然，终极思考也的确不简单，在西方哲学史上，它被归入所谓“形而上学”，有点“不到长城非好汉”或是“不撞南墙不回头”的悲壮味道，往往是大哲学家才干的事。亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔、胡塞尔都称得上这样的典型，自然科学上的牛顿和爱因斯坦也算这样的典型。
轮椅上的史蒂芬·霍金也不例外，《科学的终结》一书作者约翰·霍根称霍金先生为“强人科学家”，意思就是强调其物理学思考与理论已根本不在实证层次，乃非形而上学的形而上学。哲学大家和科学大师之所以按捺不住终极思考的冲动，不只是个人好奇心的满足问题，同时也是在为人类追求一种精神上的安全感——尽管思考也是一种乐趣，但还是可以肯定，我们不是为思考而思考，有终极的想法，最自然不过！
终极思考或许情有可原，但人类的知识真的就存在一个终极吗？可用毛主席的相关思考来作一个很好的回答。自然科学的知识肯定没有终极，因为分析应该就是无限的，所以自然科学能够不断向前。毛主席当年坚信物质无限可分，以至于有物理学家曾提议把“夸克”之下更基本的粒子称为“毛粒子”。
不过，这只是理论上而言，在实践中，自然科学可能会存在一个无可奈何的终止，这就是分析的终止。“一尺之捶，日取其半，万世不竭”，可物质越往下分，越需要的能量越大，可人类的粒子加速器能量终归是有限的。正因为这种种障碍，霍根先生唱起了在国际上一时四方云动的“科学的终结”；与其说他是乐观或狂妄，不如说他是伤心。
人文科学的知识应该存在不变，即使是变，也必定存在一个不变的终点，因为与物性不定相反，人性是永恒不变的，现代人和古代人是同一种人，也和将来人是同一种人。毛主席之所以强烈主张“继续革命”，与他深谙人性不变紧密相关，反复告诫：一万年以后还会有斗争，即便是阶级消灭，也仍会存在正确和错误的斗争。事实上，毛主席心目中的阶级斗争就已经是精神世界正确与错误的斗争，与马克思所谓的阶级斗争并不是一回事。
不知从什么时候开始，应该与进化论紧密相关，世人动不动就讲创新和进步，甚至把创新和进步泛之四海。殊不知，人文科学实质上并没有进步，也没有创新。当代数学家兼哲学家怀特海说过，西方哲学史不过是对柏拉图思想一连串的注解而已。这并非言过其实，人文科学是关于人性的科学，人性永恒，怎么创新？如何进步？
一切宗教都应该是认为人文科学有终极的，事实上，一切宗教就是——至少它们自认为——这样的终极。儒家哲学一般不被人认为是宗教，但也自认为终极。这最典型地表现在《中庸》一段话上：“君子之道，本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”一百代以后，圣人复起，也不会改变我在这里的说法，岂不登峰造极！
更奇特的是中华医学，虽然没有叫嚣“百世以俟圣人而不惑”，但从中医发觞以来，几乎就静止不动；相比于西医的不断进步，“初一十五不一样”，中医简直是太阳，活生生一幅“绝对真理”的圆满架势。一部分人士对此甚不满意，说中医根本就不具备作为科学最起码的品格，但就是反对者也不得不承认：中医有效！事实上，如果不是疗效说话，中医早已经被人活活踹死。咱们想问的是：作为救死扶伤的人体科学，为什么就必须不断进步呢？谁规定了科学都必须不断进步呢？更重要的是，我们已经理解中医了吗？中医应该能在硬科学层面上作为终极思考合理性的活证据！
有人担心了，甚至忧虑了，直至鸣不平了：终极思考再美再好，也断不可行，因为它竟然剥夺人最宝贵的权利——思考！殊不知，俗话说得好：“学来的歌儿唱不得。”在人文科学上尤其如此，真正要理解一种思想，甭说是作为终极的道，都需要自己去重新发现一遍，这里面得费多少思考啊！比如有佛偈云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”要背诵这句话，非常容易，过目就不忘；但要理解这句话，非常不容易，甚至花一辈子也拿不下。再拿中医来说，我们真正理解了吗？简单地不承认，乃至用西医乱棍打死，岂不掩耳盗铃！
严格地讲，整个人文科学都不是学的，而必须靠每个人自己去思考和发现。著名经济学家张五常先生曾写过一篇有意思的文章，题目叫《经济学需要学吗》，郑重地探讨过此一问题，问：“一个今天平庸的物理学家可以教昔日的伽利略而有余，而区区在下那样了不起，可否教二百多年前的斯密呢？”被人视为桀傲不驯的五常先生十分谦和，称《国富论》“我今天还要跪下来读”！并在文章最后指出：“经济学可以不学而达，也可以学而不达，但学而达之的奇怪地不多见。”从历史经验看，各行各业的大师多是不学而达，他们是自己去思考和发现的。
终极思考并非思考的终结，相反，它提倡每个人都去思考和发现，其意义仅只是为人类的思想指点正确的方向，要往这边走，而不要往那边去，从而降低人类思考与求索的总成本，如此而已。
事实上，终极思考不只为人类的思想指点了正确的方向，更重要的是，它为人类的行为指点了正确的方向，那是每个人真正应该努力和进步的地方。
欲知后事如何，且听下回分解！
