爱华网一.从普遍意义出发:世界具有绝对不可能被认识性:
我们坚持马克思主义中的正确的哲学观：‘自在之物’对我们的感官的刺激这一外部因素才是认识产生的基础条件，也只有它的运动它的变化通过偶然性和必然性的缘因，产生并且传达到人的感官，并经头脑最终形成思维和意识，关于这一点恩格斯有一句很到位的话，概括了这种因果过程：“思维永远不能够从自身中获得，而只能从外部世界汲取和引出存在的形式~~~~~~~~~~” 而客观的认识，不在信仰中，不是在思辨中，而是在经验之中，在归纳中去寻找原因，不是在经验之前而是在经验之后去寻找原因."更重要的是:"我们只能够相对的认识自然界和他的各个部分."----约.狄慈根《漫游》一书第195-197页.在特定的时间和空间内,在特定的历史条件下,我们定格下来的图画中的模特,它并不能够包括对象的全部."---约.狄慈根《漫游》一书第195-197页.摄影中,我们纪录的对象,是在我们摄影定格前0.05秒前的对象.原因在于,物质是运动的,当画家在画他的模特时,事实上他与他的对象<模特>对象与时间和空间时间和空间与他<画家--观察者>他与外部环境外部环境与对象外部环境与时间和空间,事实他们都在相互影响相互作用相互运动,在做画的过程中过程前与过程后,对象---模特的状态会守恒吗?显然不会,同样观察者--画家也不会,过程前的模特与过程中的模特和过程后的模特,在状态上是并不一致的,所以模特是不可能以同一状态无数次出现在图画里的.从而决定了认识将永远处于经验之后,认识本身就仅仅只是对世界变化的一种被动归纳和总结的过程而已. 二.从辩证角度出发:世界同时具有相对可被认识性: 认知不可能包括对象的全部，因为认知者永远落后于他的对象。从这个意义来说，人的思维永远是倾向于至上的，但现实是不可能至上的，它的认识能力永远倾向于无限的，但现实中它是有限的，按他的本性、使命、可能和历史的终极目标来说，它是倾向于至上和无限的，但它的个别实现和某一时期的现实来说却恰好是相对可能的，比如我们认识的煤焦油中的茜素、原子中的电子。最后我们似乎可以这么说：“在特定时间和空间条件下，世界是可能被相对认识的，但在普遍概念下，世界是绝对不可能被认识的。”这就是自然界的因果性影响下的必然结果，是世界普遍的客观规律。也因此我们承认世界在特定的时间和空间范围内是相对可以被认识的,就象牛顿的引力论可以让人造卫星来背书一样.但我们更强调的是世界是绝对不可能被认识的. 三.康德需要神但韩和元不需要神: 我们检视康德的著作,不难发现,康德曾经也走到这里,但这位矛盾的先生,从这里却猛回头了,从社会道德出发,他认为,我们需要神,需要对神的信仰.但事实是,包括道德知识法律等在内的一切活动都是自发的产物,因此我们预备说的是,我们不需要神,更不需要对神的信仰,我们不认可神的饿存在,更不会想康德先生那样去为某一个特定的目的而刻意的是创造一个神仙出来.四.生存原则让我们必须对世界做出适应性认识:
我的一贯的观点是在普遍意义下世界是绝对不可能被认识的,为此,有人就批评我说:"那么，我们人类还有认识世界、改造世界、创造物质财富的可能与必要吗？而他韩和元，还有在这里散步反科学言论的可能与必要吗？他干什么还要活在这个世界上，为什么还要讲“奇点让世界的可知性破了产”的道理？这不是一次又一次“搬起石头砸自己的脚”？难道，他不怕同为不可知论的人笑话？"在这里我不预备对这种宏博的连哲学的原初本旨是解释世界这个概念做任何讨论,在这里我预备说的是我们不是拜物教,我们不信仰神,我们也不认可虚无,我们承认,因为自然界中物质是第一性的,所以也就决定了物质对人类的主导性,我在前面已经说过:我们的任何活动只是对物质世界运动发展的被动性反映而已,而之所以我们人类,虽然生活在这个不可能被认识的世界里,为什么我们却没有停止过对世界认识的追求呢?原因在于人的思维永远是倾向于至上的,它的认识能力永远倾向于无限的,这是因为从他的本性、使命、可能和历史的终极目标出发的结果，它必须倾向于至上和无限,这一切的真正深度的原因在于:自然界的生存法则----适者生存.生存--这一先决条件决定了我们人类的本性、使命、可能和历史的终极目标必须倾向于至上和无限,虽然在现实世界里,是不可能至上的,人的认识能力也将是有限的.五.世界具有相对可被认识性是我们适应变化的先决条件:
在第四节里我们已经谈过,世界虽然是不可能被认识的,我们人类的行为仅仅只是对物质世界的运动发展的被动反映,但因为自然界的生存法则,决定了人类的思维永远是倾向于至上的,原因在于他的本性、使命、可能和历史的终极目标，它必须倾向于至上和无限,这一切的真正深度的原因在于:自然界的生存法则----适者生存.生存--这一先决条件决定了我们人类的本性、使命、可能和历史的终极目标必须倾向于至上和无限,虽然在现实世界里,是不可能至上的,人的认识能力也将是有限的. 而支持这一概念的先决条件,在于世界不仅具有在普遍意义下的饿绝对不可能被认识性,同时,辩证法告诉我们,世界在特定的时间和空间下,同时还具有相对被认识的可能性,比如我们在煤焦油中发现的茜素,在原子中发现了电子,牛顿的引力论可以让人造卫星为他背书.
