爱华网在韩和元先生的文章中，有一句话，被他不止一次地重复——“图画不包括对象的全部，画家永远落后于他的模特儿”。诚然，这不是韩和元发明、创造出来的而是他引用别人的。本来，我没有对古人说过的话进行评论的必要，因为我们并非生活在一个时代，而且很难把研究确定为一个对象上。可是，由于这句话经常被韩先生所引用、重复，并把它当成了自己的观点时，笔者就不得不讨论了。笔者以为，这是韩先生想把一种主观假设，强加于所有的人。
主观假定是一切主观唯心主义者的本质特征
大家知道，绘画是一门艺术，画家的任务是在再创作，而不是非要用自己的画笔，来描述一个百分之百的真实的世界，否则他就不再是画家，而变成解剖家或照相师了。即便他就是一名解剖家或照相师，同样也不可能将模特儿的“全部”记录下来，如此说明，韩先生想强迫一名画家，干一件压根就不可能办到的事情。如把画家置换成大熊猫，那就更办不到了。
换言之，幸亏他把这个谁都无法实现的工作交给了画家而没有交给大熊猫！而从这一点上去看，韩先生还是给人们留足了“面子”！大家知道，画家讲求的是神似而非形似者也。那他韩先生又为什么非要把这个任务交给画家来完成呢？很显然，他就是想把事物极端化、绝对化。也就是说，他只给我们设定这一个条件，使我们没有其他选择的余地，真是够绝的呀。
我当然知道，韩和元是想通过上述之“主观假定”来说明一个问题，就是来说明一个压根就不存在且没有任何实际意义的问题，以达到他的那个“客观世界是不可能被认识”的所谓结论的存在。请问，他的这个“主观假定”客观吗？诚然，谁也不能说他的假定客观，因为他不允许人们有其他的选择，只给了一个假定，而且还想把这个主观假定强暴于所有的人。
从表面上看，好象我们的韩先生似乎是在讲理，其实他已经把所有的道理完全给人们封闭了起来。这，可以说是一切形式与意义上的唯心主义者惯用的一种伎俩，没啥新鲜的。这不仅使笔者想起了毛泽东同志曾经给出的另一个主观假设——“石头孵不出小鸡来”。大家知道，小鸡是由鸡蛋孵出来的而本来就不是由石头孵出来，与韩氏的“主观假设”如出一辙。
多亏了韩先生没有假设让男人怀孕生孩子，否则，我们这些当男人的爷们，可要遭罪受了。反正笔者做不到，不知他韩和元先生是否能够做到。我相信，他也做不到，因为他明知道这不可为而却非要为之的一种“主观假设”；可是，我们的韩先生，却非要让画家把模特儿的“全部”都给“画”出来。如果这个模特是一个女性，可要怀疑韩画家的不良动机了。
应该让所有的主观假定主义者都去做变性手术
老百姓们说得好，人是活的，无论如何也不能让尿给憋死，而韩先生就是一位，企图把所有的人的尿道完全给堵死的主儿。幸亏现代科学技术已经比较发达，画家办不到的事情可以由数码照相机、医院里的X光透视、B超、赫兹共振等设备联合起来，再加上电脑联机来完成。即便是这样，也只能是“部分”而已。可是，他韩和元，只让一个画家来完成此任务。
如此当然也就说明，他韩和元的思维，已经完全被他的“主观唯心主义假设”给封闭了起来，或者说他已经失却了自我思维的能力了！如此，笔者也就自然发现了，他韩和元为什么从来就没有属于自己的“韩氏哲学观”的原因之所在了。问韩先生，你是否认为“图画不包括对象的全部”这句话天衣无缝，无懈可击了呢？你是否认为只有你是彻底的唯物主义者？
可以肯定，他就是这么认为的，否则他不会再三地拿“图画不包括对象的全部”这句话来“说事儿”了。其实，韩先生又犯了一个反哲学原理性质的错误，那就是“主观臆断”，并且还把这种臆断，强暴于人——做不到！这是种典型的绝对主义、教条主义、非此即彼的主观唯心主义哲学观。具有这种哲学观的人，一般拒绝事物具有发展性，把事物当作是静止的。
大家知道，现代科学技术日新月异，细胞学、基因技术、克隆技术、全息理论等都已经在与时俱进了。科学家通过基因比对，可以侦破一些疑难案件，而一个人的或者说韩和元的那个“模特儿”的“全部”信息，都蕴藏于他或她的细胞里、基因里。这可不是笔者在这里胡说吧？是有科学依据的吧？可他韩和元呢？楞是不管这一切，非让一个画家完成这项任务！
这不是强人所难吗？这不是非要让石头孵出小鸡来吗？这不是非让男人们生出孩子做“妈妈”？这不是只讲一个条件的主观唯心主义是什么？当然，如果主观假定者想自己生出个宝宝来我也有办法，那就是把他领到北京的协和医院，先给他做变性手术。即便那样，由于其天生就没有子宫，高明的医生还得把胚胎注入到其下腹部，看他胆敢“主观假定”不了！
