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唯我论贝克莱的观点如何成了唯物论崔长林的观点的
有一位自称为用唯心主义的假定来推论唯物主义的大唯物主义哲学家说过一段非常伟大的话，诸君请看：有一点我还是要质问你一下，那就是——在你余荣星还没有产生之前，有你现在的这个余荣星的存在吗？如果没有，那你为什么要说，“宇宙大爆炸前的宇宙还是宇宙”的问题呢？你怎么连这么简单的道理都整不明白？如此，你岂不是在偷换了研究对象？难道所有的唯心主义者都像你一样的吗？像你这样的理论研究者，为什么连研究对象都敢偷换呢？
事实这样无聊并且几近荒诞的问题，我早在很久以前的一篇东西《人类出现之前自然界是否已经存在?》http://www.aihuau.com/article/70695.html里已经谈过了：在回答这个问题前我们做个纯粹的自然科学的回顾:自然科学肯定地认为:在地球上还没有也不可能有人类和任何生物的状况下,地球已经存在了,有机物是后来的是长期的结果,这就是说,当时,没有只有感觉的物质,没有任何感觉的组合,没有那种与环境不可分割地联系地自我,物质是第一性的,思想意识感觉是高度发展的产物.这就是自然科学的自发地主张的唯物主义认识论.而崔的文章却认为所谓“唯物”与“唯心”，其实就是“物”与“心”何者为“第一性”，即谁为“先”和谁为“后”的一种“主观判断”，可以说是没有什么“实证基础”。为什么？因为究竟什么是“唯物”，什么是“唯心”.他的文章明白的告诉我们物不能够离开我们的意识而存在,至少是物质与意识现在已经是不可分割的联系了,这种联系就是所谓的自我.这种必须把人的意识设想成为和一切物质和人类出现以前的自然界在一起的理论:真叫人不好意思去分析它.
这位伟大的用唯心主义的假定来推论唯物主义并且相信这个世界没有一个真正的唯物主义者的大唯物主义者---对于这个命题他的推论方法是很特别的，因为我韩和元曾推论去马克思主义是翻了个面的主观唯心主义，他就认定连马克思都是主观唯心主义者那普天下的人都不尽是唯心主义者了吗？至少都应该是象他这样的不彻底的唯物主义者。这多可笑呀，在李敖之前，在国民心里，认同的是汪精卫是卖国的而蒋介石是爱国的，蒋介石他不仅爱国更是爱国主义者的最高代表，就象马克思恩格斯至于唯物主义者的关系一样，然而李敖那厮却通过他的考证法证实了蒋介石事实上跟汪精卫是一丘之貉，如果按照我们那宏博而充满想像的崔大教授的逻辑，岂不是俺们中国就没一个爱国者了？
然而让这位老自以为是的大师老自以为是宗师的大师失望了，他对余先生发的问，贝克莱主教早在1705年就发表了同样的观点：“我感觉的只是我的感觉,我没有权利假定在我的感觉之外有自在客体的存在”. 贝克莱大主教很不留情面，到了1710年他还要继续说：“外部客体不是独自存在着,而是在我们的心中存在着的。”--克莱主教-<人类知识原理>一书，第1-3节。看看，我们的大师就是这样创造他的新体系的。
