爱华网经济学是什么？有点文学素养的人会跟你讲：肖伯纳说过，经济学是一门使人幸福的艺术。但怎样幸福？是要你最大化地开发有限资源?还是节制本来无限的欲望？你也许很难把两者扯上关系，或者你干脆会反问，我就不能资源无限同时也欲望无限？ 答案是否定的。 拉封丹寓言中的布利丹毛驴就很好地说明了这点。面对两捆干草的毛驴不知吃哪一捆好，最后竟然饿死了。原因是它很不幸地面临了经济学家所说的选择问题。再往里说就是，欲望是无限的，但用于满足欲望的资源是有限的，所以，要决定用什么资源去满足哪些欲望。这还是资源配置问题，中间还牵涉了机会成本这样的东西。也许你会觉得奇怪，一个下里巴人的简单寓言也能和经济学这样阳春白雪的学问扯上关系？也许你我不能，因为大多数人还在前途、家庭、爱情等充满诱惑的干草面前当一头布丹毛驴。所幸的是，我们有了寓言的流传，有了经济学家的对比分析，困惑之际还能翻翻梁小民的这本《寓言中的经济学》。 开篇卷首，梁小民就给我们描绘了两种毫不相干的场景，其一：日落西山，劳作了一天的人们聚集在野地里，一边烧烤打回的猎物，一边讲些动物的故事。故事诙谐生动，有教诲，有讽喻。这些故事流传下来就成了寓言。其二：阳光普照，莘莘学子们静坐讲堂听教授从最大化到边际方法讲授人类行为的经济分析。这些内容写成论文和专著就成了经济学。 乍看起来，产生于远古、流传于坊间的寓言和产生于近代、讲授于课堂上的经济学并没有什么共同之处，但作者认为，它们是相通的，是在不同表述方式背后体现了相同道理。 的确，你一定听过“愚公移山”、“楚王好细腰”、“东施效颦”这样的寓言，但你也许没能想到从经济学的角度讲，愚公移山成本过大，有得不偿失之嫌，而且还破坏了生态环境。那个好色的楚王正影射今天的所谓社会精英，在引导着社会的消费时尚，“楚王好细腰”在今天成了一种示范效应。东施效颦涵盖的道理更与美国经济学家弗里德曼对经济学原理的概括不谋而合，即关键在于运用。aihuau.com 也许我们还在以追求完美是人的天性为由，抱怨为什么没有十全十美的经济制度，不妨想想拉封丹寓言中的《姑娘》，想找完美的白马王子，东挑西选，最后却嫁了一个粗人。以姑娘影射社会，若追求十全十美的社会制度，那就会带来灾难。洋人经济学家哈丁讲过“公有地悲剧”，古人观察到官船总是破烂的，你可想到这两者都是“产权”惹的祸？ 有评论认为，经济学思想作为人类智慧的一部分是无处不在的，常人未能注意到这些寓言中的经济学思想是因为思维惯性，读过此书就会豁然开朗。的确，真正困难的是作者这样把寓言同现实如此贴近、如此紧密地联系在一起，因为这才体现了经济学家的社会责任和社会价值，也使作品充满了现实关切和社会关怀。 引人入胜的寓言故事、轻松明快的文笔，不经意间娓娓道来的经济学原理，以及将寓言同现实相比照所引出的启迪与思索，让经济学与寓言携手共舟，是一种想象力的创造，这种创造让老百姓能轻松结缘于色诺芬、亚当斯密、大卫李嘉图这样的经济学鼻祖，更让经济学家们免去了凯恩斯曲高和寡的尴尬。 著书立学之精髓莫过于此。
我们说，寓言是人们为了表达一种对现实社会的诉求，其包括理道德、国家、制度在内，它所指向的是人类理想和人类行为，而经济学的研究运用逻辑推理或数学工具，分析的也是人类行为。它们共同指向了“人”这个最复杂多变的元素。所以梁小民说：“寓言用原始质朴的方式表现了当代经济学的深奥道理，经济学则用现代精致的分析再现寓言中的简单道理。” 如此看来，其笔下寓言不过是现实的另一种表现。 孔子九讲 傅佩荣 郭齐勇 孔祥林/著 本书是傅佩荣、郭齐勇、孔祥林先生在山东卫视新杏坛栏目所作的《孔子九讲》演讲的集结，作者用深入浅出的语言，娓娓道来的风格，将读者带入宛如与孔子直接对话的情景之中，在如临其境、如闻其声中感受到心灵的触动和思想的力量。 忆往述怀 季羡林/著 本书收集了季羡林先生近年来发表的散文随笔，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，朴实无华的叙述中透露出许多深刻的人生哲理，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻。 墨学概要 孙卓彩/著 墨子是墨家学派的开山鼻祖，墨子及其弟子的言论，被集成一书，便是《墨子》。墨家的思想，主要表现在政治、经济方面，及哲学思想上严密的逻辑性和辩学上的深奥。本书详细介绍了墨子的生平、学说、事迹、弟子等内容。
