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中华文明,始于管理

 

管理一词,衍生于年轻而又古老的我中华民族的一种乐器——笛子。大家知道,笛子由竹管做成,在没有打上孔之前,只能吹出一种声音,像是在刮风似的,没有啥“听头”。于是,古人云:“声一无听”。意思是说,只有一种声音的乐器没有“听头”。后来,为了吹出不同的声音,古人给竹管上打上了些许小孔。再后来,经过再三地改进,形成了今天的笛笙。

显然,从“管理”一词的产生过程上来看,就不能说“管理”是“舶来品”,是西方世界的一种“发明”。当然,人们也就更不能说,管理不是中国人的发明,中国人不懂管理。

中国人懂管理吗?可以肯定地说,懂!而且,还非常之懂,懂到西方人难以理解和置信的程度!就拿“管理”的构词来说,“管”为“实”者也,“理”为“虚”者也。即你要吹出优美动听的乐曲,你就得把管“管”好,就必须得符合其原理,不能瞎来;并且,为了把它“管”好,你不仅需要符合其“理”,而且还需要在“竹管”上凿上一定数量的“窥”来。

从整体上看,由于有了“窥”,竹管的结构虽然遭到了破坏(窥指孔,与管理学意义上亏损的“亏”同音),可是,却获得了意想不到的对音响的“管理”效果。后来,人们又发现,当将部分“窥”给堵住时,竹管竟然能发出非常具有规律性的音符、音色。上述,可以说,已经道出了现代管理学的“四大要素”——管理对象、依据原理、方法采用、目标实现。

那么,究竟什么是管理?简单地说,就是根据研究对象的存在与运动状态,发展与转化规律即根据研究对象的规定性、周期性、必然性、特殊性、相对性、规律性来实现目的性的过程。当然,在上述,加入了作者的理解与诠释,不一定符合读者的口味。因此,我们就需要,从博大精深的中国文明中,去发现管理学源头,去挖掘管理学精髓,而不是孤芳自赏。

中华民族,善于管理

 

笔者以为,不仅中华文明始于管理,而且中华民族还特别善于管理。何以见得?因为一个辉煌灿烂的中华文明,之所以能够屹立于东方,俨然是管理出来的而不是崇拜出来的。何出此言?上述笔者已介绍了中华文化不信神的特点,因为她的崇拜物是客观规律而不是各路神仙。这样,也就为中华民族的兴旺发达,绵延不绝,奠定了坚实的物质基础、理性基石。

大家知道,一切形式与意义上的科学都是揭示其研究对象的运动规律的。但是,惟独管理不是。那么,管理是干什么的?当然是如何才能按研究对象的规律办事的学问。按客观规律办事,真的就那么重要?是的,因为只有能够按经济规律办事时,产生的经济价值最大;反之,有反价值、负价值生成。这样,能否按客观规律办事,便使中华管理获得了物本精神。

在我国宋朝,有一位哲学家、教育家叫朱熹的曾经说过这样一句话——理在事先。何谓“理在事先”?用现在的话解释,是说“在具象的物质形态或者说研究对象还没有产生、存在之前,就已经有‘物之理’存在了”。因此,他主张“依理而管物”,即主张“物为”而反对“人为”。所谓“物为”,是让人都按研究对象、事物的客观规律办事;反之,则是“人为”。

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朱熹的“理在事先”即“物为”思想,是典型的朴素唯物主义世界观、方法论。毫无疑问,朱熹的思想是从从中国古代传承下来的,与老子的“道法自然”和孔子的“中庸之道”不无联系。这种思想,对我国自汉唐以来,经济社会发展,商品经济发展都做出了巨大的贡献;对中国古文明、经济社会影响之大,显然难以用几句话就能够说得清楚,描述得明白。

但是,有一点是可以明白的,那就是,中华民族是一个尊重客观、崇拜规律、始于管理和善于管理的民族,或者说中华民族是一个最早发现、开发、利用“原价值”的民族。关于这一点,我们也能够从中华民族不仅有“四大发明”中得到验证。而中国封建社会商品经济之所以会那么发达,与世界各国的贸易之所以能够出现那么大“顺差”,可以说都是实证也。

  

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