爱华网地主黄世仁剥削杨白劳是大家都看过或者听过的艺术故事。人物虽然是虚构的，但却是对旧社会贫富分化造成的现实的最好写照。用现在经济学的观点看，把欠债不还的债务人比作杨白劳，把有债收不上来的债权人比作黄世仁，有很多经济精英对黄世仁的抱着极大同情，而对杨白劳表示出了极大的愤慨，他们按照市场经济学的逻辑这样分析，“如果任杨白劳们横行而黄世仁们一筹莫展，市场经济的正常秩序就无从建立，市场经济何以繁荣和强大呢？”而且明确地宣布“无恒产者无信用”！ 很多主流经济学家都拿杨白劳黄世仁当靶子开炮轰击，甚至叫嚣中国共产党的“打土豪分田地”革命是对地主合法财产的侵犯，他们甚至扬言要给地主资本家翻案！网络上调侃，恶搞杨白劳之风甚是恶劣，有人竟然说，喜儿应该嫁给黄世仁这样的大款，这是她的福分。这些可怜的人永远也不明白，喜儿原本可以有一个女人的尊严的，是谁让她丧失了这个尊严呢？就像现在的那些二奶们，她们原本可以嫁给一个自己中意的郎君，是谁让她们丢弃了羞耻甘当二奶呢？ 社会发展到现在，不把“杨白劳黄世仁”这桩公案彻底搞清楚，我们就不知道什么是生活，什么是人类的基本价值，什么是历史发展的必然规律。我们就会被经济学和法学精英集团联手强暴。 分析这股思潮，我们必须要有个清醒地社会价值认识。所谓的市场经济下的诚信原则如欠债还钱是在一种不威胁一个人生存底线下的游戏规则，只有人们的必要生存要求在得到满足之后，我们才有资格谈市场经济极其以下的一切规则。 就拿黄世仁来说，他在某个特定的历史时期，或许因为个人能力强，也或许是继承了祖上的家产，也或许是他自己的努力而让他拥有了他人所没有的大量土地。在那个第三产业几乎为零的以土地为生的年代，没有了土地的农民就注定了给地主当牛马的命运。一切游戏规则由强者制定，是霸王款，杨白劳在温饱都不能解决的情况下当然还不上高利贷了，黄世仁就强抢喜儿抵债并把她强奸。这样的悲剧在某些经济学家眼里是合理的，必然的，应该的，他们把欠债还钱这个理看得比天还高。可他们忽视了一点，那就是人的尊严不受侵犯！ 杨白劳给黄世仁打工，是因为他不如黄世仁能力强，在这个世界上，总是存在着弱者与强者，不可能人人都当老板，但是，我给你打工不要紧，你剥削我的剩余价值我也不管，但你绝对不能剥夺我做人的尊严！当黄世仁剥削的杨白劳一辈子也别想站起来的时候，当被剥削的那女儿抵债的时候，所谓的市场经济逻辑已经成了反人类的剥削工具。这是连上帝都不允许的。没有了穷人，你富人能活下去吗？当你们富人不给穷人一条活路，不给他们最基本的人的尊严的时候，那穷人为什么不造你的反呢？不革你的命呢？所以，“造反有理”这句话是颠扑不破的真理！ 在毛主席为领导的中国共产党的解放下，贫苦农民翻身作了主人。很批地主恶霸资本家的一个根本原因不是当地主错了，而是地主剥削人太狠了。邓小平的改革让中国大船驶向了自由竞争的市场经济。在市场经济下，一部分能人当了资本家，不善于竞争的人群作了工薪阶层。这本来是一场社会自然分工，翻身作主人的人如果没有能力还是最终要当打工者，这么说来其实也没什么，你做你的老板，我坐我的打工仔，但请不要把我不当人看。而目前的社会矛盾之所以愈演愈烈，只有1%的人愿意当工人，说明了我们的资本家队伍思想觉悟太令人失望，和以前的地主没什么两样，突然暴富的心态让他们忘乎所以，颐指气使，不可一世。他们忘了，这个世界的构成是由超过富人绝对数量的穷人组成的，你们这些富人如果不战战兢兢的对待穷人，总有一天，革命还会重来，历史还会重演，谁也跑不掉。 世上除了人的吃饭问题之外没有绝对的真理。任何想利用法律保护自己的私有财产的企图都是注定要失败的。中国几千年的历史那个皇帝贵族不是竭尽所能得想让自己的财产世代传下去，可结果呢？谁也没有保住。滚滚的历史大潮淹没了一切私心妄想。 杨白老VS黄世仁，这是一个世纪公案，是一个社会改革过程中必须彻底弄清楚地基本的价值判断。不搞清楚这个问题，就会被一撮极端右派分子利用，不但威胁到了执政党的合法性，人们还会被“剥削有理”的假象所迷惑。造成社会严重的贫富分化，社会和谐就永远成了一句空话。 某些经济学家如茅于轼，他说没有企业家的功劳，中国就没有这么大的成绩，他呼吁社会要善待企业家，不要仇富。当然客观说，我们必须承认企业家的积极作用，但也不能否认更多的血汗工人农民以及知识分子的作用；这个社会离开谁也腾飞不起来，以前的靠地主的作用旧中国腾飞了吗？没有！这说明社会的进步是一种合力的作用。中国的企业家理应当受到社会的尊重，可结果恰恰相反，人人恨的资本家咬牙切齿，恨不得再来一场文革，这是为什么呢？这就需要中国的企业家从自身反思，看看自己哪些方面做得不够，以至于让中国的工人这么恨你们。 看看中国数不清的血汗工厂，看看工人象牛马一样没白没黑的辛苦劳作，领着可怜的一点工资，只能够勉强维持温饱，还要遭受企业的打骂，随意解雇，搜身，非法拘禁，殴打，甚至工伤残废了也没有人管而是被冷酷无情的赶出厂门。我们就明白了，中国的资本家都是吃人的。他们没有一点社会责任和正义，对待自己国人的残忍让外国人也大吃一惊，那些订货商为了维护资本的一点尊严，为了不被中国的资本家给资本脸上抹黑，为了维护基本的人的尊严，他们派出监督员到中国工厂监督劳动法的实施。提醒中国老板不要让工人过度加班，适当提高工资等，这对中国来说是一个多么大的讽刺啊？我敢说，连世界上最吃苦耐劳的中国农民工都不能忍受而出现了“民工荒”的时候，你说我们的资本家剥削人的程度到了何等地步？也许你说，我们是世界工厂，不受苦怎么能拿到订单?我要告诉你，中国作为世界工厂是中国的耻辱。为什么别的国家不能忍受的订单我们就能忍受？因为其他国家不是不想争夺这份订单，而是不想让自己的国民变成牛马丧失了做人的尊严。 目睹中国的资本家之所作所为，实在是没有一点值得人们尊敬的地方。他们创造的财富越多，人们对他们的仇恨就越来越重。当一个社会财富分配差距到了人们不能忍受的地步，革命的火种已经在人们心中悄悄点燃。你不让我活了，凭为什么要让你活得那么滋润？革你的命，抄你的家，这是历史矛盾积攒到一定程度的自我调节释放，是一种无法阻挡的铁律。 张建平先生在他的一篇文章里说过，“造反，穷人的活命哲学”。要想避免穷人造反事件的发生，最好是把穷人当人看待！这样对大家都有好处，否则谁也别想过好日子。你就是拿神圣不可侵犯的《物权法》也吓唬不住老百姓。任何法律只有在它保证住了人的尊严不受侵犯时，人们才遵守法律，否则，法律就是一张白纸，无论他制定的多么完美无缺，人们都有权撕毁它。这叫物极必反！ 回头再说说杨白老VS黄世仁，当杨白老一无所有还不上债务时，杨白老有权利不还债，这不是赖账，因为人必须要保证有尊严的活着。因为造成杨白老一贫如洗的责任，黄世仁也要承担一部分。要想要杨白老还债，黄世仁唯一能做的就是无条件的帮助杨白老脱贫致富。只有他富了，他才能履行市场经济原则，不允许穷人富而只想让穷人履行债务认账的想法是反动的，卑鄙的。要想建立一个规范有效的市场经济，首先要建立一个对称的双方平等的主体。除此之外，所有的理论--市场经济，自由竞争，民主，人权，自由等等都是苍白无聊甚至是欺骗人民的工具。
