爱华网第二章财富及其性质 第一节财富和财富创造 每个生物的人个体的本质在这样一个竞争的环境中，必须表现尽自己最大的努力，使自己出欲望达到最大限度的满足，这是人类个体自我本质特性派生出的人类行为的第一法则。也是现在我们讨论的经济学的基础出发点。 然而人类的一切努力，都是以创造财富的形式表现的，目的是用财富去满足人们的欲望或需要。经济学家们都认识到了这一点，亚当·斯密创立经济学的主题就是研究国民财富的创造及其相关规则的，他的巨著《国富论》就是对国民财富的性质和原因的研究。 马歇尔也认为，经济学是一门研究财富的学问。的确，财富是连接努力和满足（欲望及满足）的桥梁，是努力的结果，是欲望的满足的物质的精神的依托，经济学对它的研究，正是因为它是人类社会一直追求的永恒的目标。 弹去岁月的尘埃，我们会发现，烟波浩瀚的人类历史，就是一部人类社会不断创造，占有并使用财富的历史，对财富的本能的追求，使人类走出了亘古的伊甸园；走出了刀耕火种的农业社会；也同样是这样执着，使人类走上了资本方舟无意闯入了工业文明，并在这三百年内创造了比过去几千年更多的财富。今天人类进入了以电脑和互联网为标志的知识经济社会，创造财富的能力更加强大，而且正在加速增进。 然而，在研究人类经济行为和活动的专门学科经济学中，什么是财富？怎样产生？如果分配？这些构成经济学的基本内容，也构成人类社会发展的一个基本内容。从农耕时代人们对土地的挚爱到工业文明对资本的追逐，以至知识经济社会对创新的崇拜，不管是否情愿，我们都必须承认正是隐藏在人类内心世界深处，占有财富的欲望和这种欲望所产生的不懈冲动将人类引导进了文明的征程，并使之一步一步走向历史的深处…… 对于财富，在现实生活中，人们都实实在在地感受到它的魅力，然而作为经济学中的一个最基本的概念，一直没有严格定义，即使是严格的经济学理论著作中，有时也在世俗的观念上使用财富一词，这使得作为科学理论的经济学变得含混不清了。 财富作为人类生活，生存发展的必需品和便利品，或者说对人类有帮助的自然的东西，具有物质的特征。同时，作为人类与自然的关系来看，其物品对人有用当作财富的，这种对人的有用性，有时是根据人的主观感受而言的，具有相对性。因此我们把一切对人类有用的东西都叫做财富，这里将财富定义在人类与自然的关系这个层面上，我以为是准确的，也对后面经济学其它基本概念的定义界定和运用有好处的，这样就区别了与人类历史习惯上沿用已久的“财富”，指某人某集团拥有多少金钱这种通俗上的意义上，也区别于文化意义上或哲学意义上，说的某事、某人、某物对人类有意义而言的宝贵“财富”。 如此定义“财富”那么创造财富的源泉就很明白了，一切在创造财富的过程中有帮助的要素都是财富的源泉（注意不是价值——交换能力的源泉），正如配弟所说的“土地是财富之母，劳动是财富之父。” 人类对自然而言，怎样去尽最大的努力最大限度地去创造财富，实际上是讲人类的生产活动——向自然的索取和改造的过程，人生不带来死不带去，一切衣食住行或直接取之于自然，如空气、水、阳光、野生的动植物、矿物等，或者是自然物经过加工改制后而获得的，如各种工农业产品，当人们付出体力和脑力劳动，认识自然界的相互关系，改变自然界的动植物品形态，使其相互作用，产生对人类有用的东西或功能的活动，便是创造财富的生产活动，如利用牛马初步代替人类部分体力，利用自然物间的相互属性和关系，开动蒸汽机代替体力，最近的科学发展，人们利用物质间的更深层的性质，生产制造电子计算机替代人的脑力。随着人类进化的发展，创造财富的能力越来越大，创造的财富越来越多。 加工改制，本质上是改变物质的形态，并不是增加物质和能量，因为自然科学研究证明物质不灭能量质量守恒是物质运动，转化时普遍遵循的法则，物质运动是绝对的，也就是说所有物质，都在不断地运动着，并且相互转化。但欲使物质的运动转化按照人类需要的形式进行，使之成为对人类有用的财富，就必须创造一定的条件，并且给予必要的能量。 科学技术是探求促进物质运动向人类需要的方向转化的条件及其所需要的能量来源，这就是所谓知识生产，它是人类创造财富能力大小的决定因素。 人类在各个文明时期，创造财富的能力是不同的，它是从农业文明时的低创造力，随着人类进化和发展，以一定的加速度向前发展的。到了工业文明时代，三百年间创造的财富，要比人类几千年的农业文明创造的财富还多，而今进入电脑化文明时代，创造财富的能力将比过去更大。然而人类的欲望和这种欲望所产生的不懈的冲动，将永远与人类的创造力相互矛盾的。欲望无穷，人类创造财富的能力在一定历史阶段总是有限的，因此，人类的有限的创造力的基础上最大限度地满足人类的欲望是人类理性指导下，人类生产的最高法则。在这个最高法则的指导下，人类社会相应产生与阶段生产力相适应的生产方式和社会关系，虽然有时由于某个人的力量，或人类个体理性的迷失，而使社会生产关系，不适应于时代生产力和人民生的要求，但最终会被人类理性所纠正，使其在某一阶段的生产力生产出最大限度的财富来。 人类的欲望和需求是无穷无尽的，但这些需求是有一定的层次性的，在人类的生存需求层次中，首先是各种维持生命的必需品，其次是便利品、奢侈品等排列成递进序列。人类根据这些顺序安排着人类的生产，在每个时期使自己尽其最大的努力，而使自己的欲望最大限度地满足。因此不同种类的劳动，财富的生产都必须按照必须品、便利品、奢侈品的递进序列进行。 财富作为对人的有用性，这一本质特征来看，表示的是物与人的关系，西尼尔说的好：“效用不指示我们所有用物的固有性质，仅表示此物对人类的痛苦与快乐的关系，所以我们不能绝对地说某物有效用某物无效用，藏在矿山中的矿苗，不为探矿家发现的金刚石，无人收获的小麦，未曾采集以供消费者欲望的果实，是一点效用也没有的，中国有句农谚叫“高山烂了木，平地无柴烧”，这也是说明财富的有用性是与人的关系上说的。同时财富具有时空分布性，春季的一担粮食与夏秋的一担粮食对那些由于青黄不接的农民来说，效用是不一样的，因此不能根据全社会有多少财富的绝对量来看社会的富裕，还要看这些财富的分布如何，在资本主义社会经济危机时，社会财富的绝对量是很大的，但这个社会由于财富的分布和流转发生了问题，而产生了深重的贫困和饥饿，这是经济学家们称之为的‘富裕中的贫穷’” 财富作为物的东西，它的有用性与人们对它人的认识有关，前面已在创造财富的方法中讲过，它作为人类对自然物的改造，自然资源永远是那些地球资源关键是我们如何认识他，改造它、利用它。 财富作为对人类满足欲望的自然的或精神的物品，对人的生存和发展的重要性，主要由人的生理的客观性和心理性来决定的，用来满足不同需求层次的财富，根据不同层次的性质而具有不同的特征，因此在研究中要区别对待。 第二节创造财富的法则 从以上分析可以看出，人类创造财富的总的法则就是尽自己的最大努力（包括体力和智力）去创造对人有用的东西——即财富，从而使人类的欲望达到最大限度地满足。 在人类社会的每个阶段人类进化程度是一定的，人类所面临的资源或自己的创造力是有限的，而人类的欲望是无穷的，这样人们很注意珍惜这有限的创造物或有限的创造力资源，包括人的体力，而智力却是一种精神的东西，它可以无限地使用，因此人们往往就用这个法则来指导人类对财富的创造，即用最小的物质耗费去创造最大量的或尽可能最多的财富，这就是人类创造财富的效率法则。 在这个效率法则的指导下，人类一方面是积极运用自己的智力去对自然进行研究、开发和利用，增强人与自然的力量对比，从而使地球——自然这个恒定的资源变得对人类更加有用，形成更大的财富。 本来地球永远是那个地球，只是由于人类的知识水平提高，对原来不为人们所知所用地球物质进行改造和利用，变成对人们有用的资源和财富，这样地球上对人们有用的资源是越来越丰富了。平常大家都说资源的稀缺，这是相对人的欲望来说的。从本质上来看，如其说地球的资源稀缺还不如说是人的有限的能力或有限的努力相对于人的欲望来说是稀缺的。这里我们应该看到人的能力，是加速度的提高的，尤其是有无限潜力的智力的发展意味着人类最根本的资源是不断增加的。 从人类发展的历史上看，今天我所使用的资源早已不是过去祖先使用资源，我们祖先除了砍伐森林之外，并不会开采石油，当年的石油大享们也不会利用核电，同样明天一样会有新资源来供替今天的资源。 当然资源相对人的欲望永远是稀缺的，财富也是如此。现代经济学将“稀缺”作为一个前提这是事实，然而对于“稀缺”人们应该有更清楚的认识，所以“稀缺”是一个相对的概念，因为“稀缺”人类个体之间才有竞争，因为稀缺人类才能不断地努力，因为稀缺，才更显得财富的可贵，值得珍惜，才有去追求用最小的物质耗费去生产最大限度的财富的动力。 地球的物质不曾增多，但今天的人类来说，有用物质的丰富与人类早期相比是天壤之别，不可同日而语的，就是按人均也是如此，然而人类总是觉得“稀缺”。只有马克思在资本主义巨大的物质生产的鼓舞下曾梦想共产主义社会物质丰富得可按需分配，其实他老人家并不懂得我们老百姓常常爱说的“欲壑难填”。学术上叫欲望无穷性，要不，那么多的贪官有了几千万之后，仍然会向前，向前，再向前，直至暴露，才知道后悔，几千万在中国他家几代人都吃不完用不尽，何不早收手呢？一般的老百姓看到那巨大的天文数字的金钱会惊呀地问他要那么多钱干吗呀？！ 哲学理论上讲，这都是不懂得“稀缺”是相对于人的欲望而言的，因为从人的本质看，欲望是无穷的，而人类个体的努力或能力是相对有限的，虽然这种努力会在欲望的牵引下，会不断地发展，向前，向前，再向前，但总是尽最大的努力（或去贪污），使自己的欲望满足达到最大的限度，而这个欲望的满足曲线是一个没有封闭的开区间，它指向的是无限的远方天际或无底的深渊。 在总的效率法则的指导下，一方面人类通过人的理性对自然的认识、开发和利用，以改善人与自然的力量对比，从而使人类的生产能力大大提高，创造更多的财富，另一方面是通过人类社会内部的分工与合作，从而大大提高了人类总体上对自然的力量对比，使效率法则得到最好的运用。 我们知道，人类创造财富的过程实质上是人类运用自己的体力和脑力对自然物的加工和改造，使其成为对人类有用的东西。在这个历史发展变化过程中，人类作为生物体来说，体力有限而脑力却有无穷的力量，而脑力在这个过程中主要是在实践中去探求和认识自然界物质运动转化的客观规律、形成所谓知识或方法，用以指导人类对自然的加工和改造。 动物态的人所具有的体力来说，对改造自然物运动状态的本领是微乎其微的。只有当人的智力发展逐步了解物质运动规律，懂得利用自然界本身的能量（从火的发明和使用开始）掌握了物质运动所需要的条件时，开始生产活动，进入人的时代。因此人类最原始的活动就是以知识为指导的物质生产。取火方法的发明，石器制作方法的首创都属于知识生产。在历史中，知识一直是财富增长的一个最主要的因素，经济发展的主要里程碑，诸如航海的发展、印刷术、火药、蒸汽机、电和电话的发明都是帮助和改变世界经济进化的阶梯。因此，科学技术的作用是自工业革命以来，一直被人们自觉意识和强调的主题。尤其是到了上世纪后半后这一点几乎成了世界性的共识。 创造财富是人类作为生物界的一大类别对自然界而言的，它是在与其它生物的竞争中，生存与发展的需要，它表现了整个人类对自然其它生物的关系，而人类作为自然界长期进化的生物种群，虽然他已进化到具有相当高的智慧的生物体，但终究仍然是生物，它有其它生物的基本特性，经们也是由一个个有生物特征的个体组成，故而也存在着个体与个体的竞争与合作，它们组成社会是对自然界其它生物竞争与合作的结果，同时也保持着个体之间的竞争与合作，这种竞争更加促进了人类社会的发展。并构成人类社会生活的主要形式，因此一切社会现象的研究必须正视这一点。
