爱华网网友问:博士，俺一方面想尽量使自己“清心寡欲”，抛弃一些欲望，一方面又想去追求成功，这使的俺觉得好矛盾哦，不能解迷，希望博士给我指点。二 博士，俺有时候和陌生人在一起的时候，经常感到无话可说，感觉好尴尬，请周博士给俺指点，能让我破解这个尴尬的局面，谢谢！三 祝周博士你健康平安aihuau.com您好:第一个问题：在武汉归元禅寺藏经阁有副对联，我记起是这样写的：“慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生：见了便做，做了便放下，了了有何不了”。对照反省一下我们，连正确的见地都未有，更何况去做了。有的只是邪知邪见，在邪见下去做，做了怎么能放下!更。不要谈了解脱。看破、放下、自在，智者能在应无所住的那一刹那间而生其“心”，此心“无生”，当下息止一切妄念，但又活泼泼能生般若，明珠显现，一了百了，一得永得。
刻意去 ，想尽量使自己“清心寡欲”，这本身就是“我执”。在佛经里，有一段极精彩的比喻： ‘有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说：“我不愿把这箭拔出来，我要知道是谁射我的，他是刹帝利种？婆罗门种？吠舍种？还是首陀罗种？他的姓名与氏族是什么？他是高是矮还是中等身材？他的肤色是黑是棕还是金黄色？他来自那一城市乡镇？我不愿取出此箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的？那一型的箭？笛羽是那种毛制的，笛簇又是什么材料所制？......”如此；这人必当死亡，而不得闻知这些答案。’ 所以佛教不浪费篇幅和时间，苦苦去追究‘宇宙的第一因’的问题。因为追求也是无用的，同时也是对人生无益的，这些跟人们脱离生、老、病、死的痛苦无关，不能使人从而得到宁静、解脱的快乐。 比如我们眼前的一座山，它是土石之积；湖泊是凹地积水而成；再看教室的桌椅，则是木匠用木头做成的。 如果把土石散开则不复成‘山’；把湖泊的水抽干则成凹地，那来‘湖泊’的影子？再把木板一片片地拆散，请问‘桌椅’在那里？ 什么事都是修行的，日常的工作生活也是修行；在日常的工作生活当中放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。 活在当下，做有意义的事情，那么你就放下一切了，也就成“佛”了！第二个问题。其实是很多朋友，包括我们咨询行业和刚刚从事营销工作的人常常会碰到的问题。其实与陌生人聊天，不可能马上就能有什么深谈的｛见到面、点点头、打声招呼、微笑一下就行了；没话说就不要刻意去说些什么。做个表情，表示你在听；会心一笑，表示你明白他们说的内容.。聊天是很随意的，想到啥就说啥。一开始大家只能从籍贯、职业上找出些话题；如果你对对方的家乡或是工作有所了解，那么你会马上有话可说的。 如果你们交谈的问题是可以用"是"或"不"来回答的，如"你是学生吗?"或者是一些简单涉及个人隐私的问题如"你几岁? ‘一类的话,三下两下就聊完了.。哈哈~兴趣多话题多，聊天是乐趣，聊天是艺术.。朋友高兴，开怀大笑聊天；朋友伤心，安慰开解聊天；朋友郁闷，幽默打逗聊；.跟年纪大的聊天，多听(认认真真听他吹嘘他的辉煌过去)、多问(诚心诚意多问他的宝贵经验)；跟年轻的聊天,天南海北地聊,海阔天空地聊.跟同性聊,取长补短地聊;跟异性聊,掌握分寸地聊,矫揉不造作地聊.智慧天真地聊.。面对面聊天,电话聊天,网上文字聊天,邮件心与心聊天,每次聊天都是交流,是收获,是享受.一切都来得那么自然.一切都是那么地快乐...我因为工作的关系，不上班的时候是不喜欢聊天的,比较喜欢安静~第三个问题：当然是感谢你和所有网友的支持
