爱华网谨言慎行
在大多数中国人的耳朵边，时常会听到诸如：“这孩子就是话多”；“这孩子就爱抢话说”；“大人说话小孩子别岔”；“说话时可得好好想想”；“做事要有把握，要深思熟虑，要三思而后行，切勿草率从事”；“这方案不错，但要真正做的话还须考虑仔细，最好把方方面面的问题想得周全一点，千万别出什么乱子”；“我想还是先放一放，看看再说吧”之类强调人们应谨言慎行的话。
谨言谨行是我们为人处世的又一重要准则，从孔二先生起就反复倡导并身体力行。“多闻阙疑，慎言其馀则寡忧；多见阙殆，慎行其馀则寡悔，言寡忧行寡悔，禄在其中矣”；“无多言，多言多败，无多事，多事多患”；“孔子于乡党恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷便便言，唯谨尔”。君子之德风，有至圣先师作表率何愁后来的士民百姓不竞相效法呢？
阮嗣宗“口不藏否人物”，司马昭想为司马师向阮家求婚，他一连酣饮60天，大醉不醒，让前来提亲的人无从开口，只得作罢，这等高手实才是罕见。
普通的凡夫俗子虽没有阮籍的功夫，但对“不自足而露才，不轻试而幸功”；“君子欲讷于言而敏于行”；“处世诫多言，言多必失”；“一切言动都要安详”；“逢人只说三分话，未可全抛一片心”；“众口哓哓之时，多一句不如少一句”；“话多不如话少，话少不如话好”等格言也是深信不疑努力实行的。
君不见大小厅堂、名利场中，一涉及关键问题，敏感问题，仅管和蔼可亲的尊长，言辞恳切地希望大家知无不言，言无不尽，大胆地讲出真话，讲出自己的心里话，敢于发表不同的意见，但与会之人除了反复不变的“我完全同意，我坚决支持”外，很少有人能畅所欲言。彼此你看看我，我看看你，支支吾吾，吞吞吐吐，顾左右而言他。每当我读到著名诗人藏克家，那段关于1956年文艺界以耳代目情形的文字描述时，总感到非常亲切，仿佛就在眼前：
“文艺界里有什么问题发生了，大家互以‘不为天下先’的态度侧起耳朵，探听别人的意见，远方的企望着北京，想从《文艺报》、《人民文学》上听到一点动静，如果《人民日报》发表了什么文章，那就象定了案，自己欣喜得到了‘依据’，李太白登上黄鹤楼慨叹于“眼前有景道不得”，因为“崔颢题诗在上头”今天文艺界里却有不少人，怯于表示自己的意见在别人的意见未表示之前……，许多人对于文艺方面出现的新问题，总是在揣摩，并不是揣摩这问题的本身，而是揣摩‘权威’人士和领导方面对这问题的看法和意见。这样可以永远‘立于无过之地’可惜也永远和真理无缘”。
诗人的目光是犀利的，他使我们茅塞顿开于谨言慎行的种种妙处，其一、可以抬高自己的身价。“吉人之辞寡，躁人之辞多”；“水深流去慢，贵人话语迟”；“洪钟无声，满瓶不响”；“性躁心粗，一生不济”都是农耕社会从谨言慎行的角度，去衡量判别一个人高低贵贱的标准。
依照这个标准，谨言慎言者即为吉人、贵人、飞黄腾达的洪钟、胸罗锦锈的满瓶。有谁愿意被人当作没有出息的贱人？没！谨言慎行对人们的言行举止起到了很好的导向作用，谨言慎行的人不轻易发表意见，不轻举妄动等，莫测高深，莫辩真伪；越讲话少，越被认为水平高；越做得少，越被认为档次高。好比隐居山林的人，越躲名气越大，越躲身价越高。
其二、能赢得尊长的青睐。谨言慎行的人给人的第一感觉是稳重可靠，不抢话说，不爱出风头，不喜欢表现自己，不多嘴多舌。这对那些相信事以密成，语以泄败的尊长来说都有是不可多得的优势。
其三、有利于谋取高官厚禄。“广知世事休开口，纵会人前只点头，假若连头都不点，一生无恼亦无忧”固然是不错，但也捞不着什么好处。它和孔圣人讲的谨言慎行不是一个意思，孔圣人讲的谨言慎行不是不言不行，而是慎言其馀，慎行其馀。
即抛开可能引起尊长误解的话，不快的话，与没有把握的事，对尊长不利的事不谈不管，把其余尊长爱听的话，十拿九稳的事拎起来细细的讲，稳稳的做，这才是孔圣人的本意，做属下的不懂得为尊长摇旗呐喊，吆喝和鸣锣开道，还有什么存在的价值？如果一天到晚只晓得机械地沉默，呆呆地两眼望着天，这样的沉默不但不会使沉默之人得到黄金白金，而且，连饭碗都有危险。
其四、有效地保护自己。“病从口入，祸从口出”；“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。比干因多嘴被剜心，司马迁因多嘴遭腐刑，孔融因多嘴掉脑袋，中国农耕社会史上，因多嘴而得罪权贵，被贬被杀者不计其数，就连阮籍那样深藏不露的人，也有个叫陈沆的从其咏怀的微言中，发掘出以妾妇讥司马，以膏火比小人的大义，好在陈慧眼不和司马昭同时，否则阮籍还是难逃一劫。
处于上位的强权者私下里知道自己有许多理亏的地方，害病的怕鬼叫，自己有短处就特别担心别人揭丑而疑神疑鬼，加至汉字本身的复杂多变与一字多义，所以心直口快的文人难免不授人以柄，成为官场争斗的牺牲品。如此，最好的办法还是闭口闭心。
谨言慎行好是好，但终归会让人觉得压抑，尤其是不知天高地厚的玩童和足不出户的妇人。即使是男人在外面谨言慎行乃迫不得已，回到老婆孩子身边再不一家人关起门来说个痛快，也委实闷得慌。怎么办？祭起姜太公的大旗，一连串来他个童言无忌，妇言无忌，然后，就可以不假思索地言者无罪，畅所欲言矣。
