爱华网作者：欧阳修 评论者：郝志强 原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 评论：有山，有水，有亭，作者写的顺序也很好，刚开始见的是山，然后见到山中的泉水，最后见到深山泉水上的亭，估计这个亭，不是孤立的，而是和庙配套是一体，因为下面说到智仙和尚造了亭。真是个好去处。aihuau.com 原文：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 评论：为什么智仙作的亭，要一个地方官来命名呢？而且要以这个地方官的名字命名呢？看来和地方官僚勾结，那是自古就有的了。醉翁的意思看来真的不是酒，而是别的。这里的欧阳修的意思在山水。我们的一些地方官僚的意思在哪里呢？可就难说了，他们往往利用这样深山里的小庙，做一些不法勾当，也是有的。 后面的“山水之乐，得之心而寓之酒也。”，真是有意思，按道理山水有山水的乐趣，酒有酒的乐趣，山水的乐趣，可以得之于心，也就是你可以感受到山水带来的感官体验，但和酒有什么关系呢？ 可能二者的某些感受是相同的，比如说，山水让人忘记现实生活，所谓“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘反”的意思。这个方面来看，酒也可以让人有这个效果，于是山水之乐，就可以蕴涵在酒里面了，这样带来双重的逃避现实的感受，于是就真成醉翁了。 原文：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 评论：前面写朝暮，后面写四季，最后写朝暮和四季去时的感受，简短而有力，把一年的各个时间都写全了，总之去了都是乐，在不同的环境中，可以找到不同的乐。
这里的“若夫”和《岳阳楼记》中的“若夫”，同样起到了转折语气的作用。 原文：至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 评论：大家都很高兴，太守呢？“颓乎”。我想这是上班时间，这个太守看来擅离岗位了。即便是和大家一起欢乐，即便是在山水都好，在风景优美的亭中，太守也颓乎，看来太守的乐和俗人的乐趣，就是不一样。这样的欢宴，只能暂时麻痹他，而带不来真正的乐。 原文：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 评论：禽鸟知山林之乐，那是他们的归宿，他们找到了山林，就找到了心灵的归宿，那人呢？每个人心中，都有一片自己的山林，有的是事业，有的是爱情，有的是家庭，有的是友情，无论是什么，只有找到了才能最后的安详，才能享受乐。太守心中的山林是什么呢？绝对不是山水，也不是游乐，具体是什么？文中没有交代，但我们可以深刻地感受到，作者在游乐之后的疲惫，那是真的疲惫，精神的疲惫。你心中的山林呢？你找到了吗？ 再论：这篇文章是没有结论的，作者乐的是山水吗？作者乐的是饮宴吗？都不是，到底乐的是什么呢？文中说“不知太守之乐其乐也”，太守确实是有乐的地方，但我们都不知道，正是因为没有结论，每个人都可以从中看出自己认为的结论，于是感受更深刻，这就是这篇文章高妙的地方。
