爱华网作者：柳宗元 评论者：郝志强
原文：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 评论：不知道这是什么蛇？这是不是个好的策划点呢？这篇文章很多人都会，还有很多人会背，如果永州的某公司，开始养蛇事业，就养这种蛇，是不是个好的产品和项目呢？那有多大的无形资产可以用呀。可以在产品包装上，直接把这一段印上去，那不是最好的广告吗。 在万恶的旧社会，人们为了免除税赋，争着来捕捉毒蛇，现在的人为了赚钱，争着来养毒蛇，为了好奇或口味，争着吃毒蛇。到底是毒蛇厉害，还是我们人类厉害呢？考你一下，最毒的人，是什么人？aihuau.com 不得不做的事情，除了养毒蛇，还有什么呢？开黑煤窑是不是，做假药是不是，有毒的大米是不是。唉，我们这个世界做的很多事，正在把我们自己毁灭。 原文：有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：「吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。」言之貌若甚戚者。 评论：这是取巧的代价，死了两代人，他也几乎死掉。后面的悲是为了什么呢？明知道下煤窑，那里很危险，但还是要下，总比在家种地强呀。明知在城市打工可能拿不到工钱，但也比在家无所事事好呀，明知在工厂干活，住宿、空气、劳动强度都很不好，但有什么选择呢？什么也不会呀。到底哪里出问题了？我想不是一个简单的问题，而是个系统的问题，首先政府要问一下，为这些苦命的人，做了什么。 现在的中国社会是，不要问我们为政府做了什么，他们已经以公仆自居地，站在了金字塔的顶端，而要问问我们的政府，收了那么多税收，为弱势群体做了什么？那我又做了什么呢？你为他们做过什么吗？ 原文：余悲之，且曰：「若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？」 评论：作者还算是有良心，建议对方还是回家种地。显然作者对种地的苦难不了解，对农民的苦难不了解，于是才引出了下面的“大戚”。 原文：蒋氏大戚，汪然出涕，曰：「君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？」 评论：“乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。”循序渐进地把乡亲，离开土地，而城市的生活又没有保证的样子描述了出来。想想吧，是不是很类似现在的农民工？或城市里的小摊贩，被城管追逐的样子？悍吏相当于城管。 城市的穷苦人呀，你一定要有一个技能，即便是捕蛇的技能也是好的。你成为一个不可替代的人，于是不怕城管，不怕公司的老板，不怕所有的人，你的未来掌握在了你的手上。当初我在企业时，不是很显眼，也被一些人欺负，那只能怪自己本事不大。一个讲师为什么当初不在企业做个高管？非要做收入不稳定的讲师呢？除了特别爱好之外，更重要的原因是做管理者，不是很成功，或不愿意委屈自己，做不喜欢的事。我当时也是这样，才走上幸福的职业讲师的路，才开创了自己的未来。 回想我的职业生涯。我从清华毕业的理工科学生，成为了业务员，后来做了分公司老总，后来到了深圳又重新开始做销售，再后来做了内部讲师，最后出来做职业讲师。我认为人生就是不断挑战自己的过程。所以从今天开始，做个不可替代的人吧。 原文：余闻而愈悲，孔子曰：「苛政猛于虎也。」吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 评论：现在我们国家的管理是不是苛政呢？我们可以看到政府对市场的干预，越来越多了。10年以前和现在相比，现在的个体户的数量，比以前的少800多万户。那些带国字头的企业，越来越厉害，这些不都是苛政吗？ 以这篇文章的思路，可以写一篇社会评论方面的文章。
