坚定信仰信念坚守理想 不能错把理想当信仰



理想是一种境界,永远高于现实;信仰是一种状态,本来就是如此。

理想是一条河流,一直在流向自己的目标;信仰是一口井,一直让你取之不尽。

下面我们先来讲一个大家听了许多回的故事。

当禅宗传到第五代后,五祖的学生就很多了,准备传衣钵时,为了公平起见,就出了一个主意,让有心得衣钵的弟子都可在院墙上写首谒,许多弟子都推大弟子神秀来写,神秀当仁不让提笔就写:

身似菩提树,

 坚定信仰信念坚守理想 不能错把理想当信仰

心如明镜台;

时时勤拂拭,

莫使染尘埃。

此谒一出,众弟子口耳相传,一日传到了来寺八个月,还在厨房干活的慧能的耳里了,慧能目不识丁,但听了此谒后,就不住地摇头,旁人得见,说:“那你也去写一首。”

慧能,就请识字的师兄弟帮忙,自己口述,一气呵成:

菩提本无树,

明镜亦非台;

本来无一物,

何处惹尘埃!

五祖得见,在三更就把衣钵传给了慧能。还命慧能连夜向南去隐居。慧能离开寺庙后,神秀还去追杀。当然,没能追上。后来,慧能成了第六代禅师,并把禅宗发扬光大了。这是后话,……

后来神秀就成为禅宗“渐悟”系的宗师,而慧能成了禅宗“顿悟”系的宗师。

现在看来,这“渐悟”和“顿悟”所言的正是理想和信仰的差别所在。渐悟把成佛看成是目标,是一种要追求的境界,是要“时时勤拂拭”的,是要逐渐实现的。顿悟确不然,认为“众生皆佛”,只要有佛心,行佛事,就是佛。是本来就如此的状态,是不用去怀疑的,是人内心最“善”的念头和感受。

记得《三字经》开篇第一句话就是:人之初,性本善。这就是信仰,是对人性的一种信仰。信仰人性本善的人,才会从善如流。而信仰人生来是有罪的人,如要从善的话,就要到教堂去赎罪,用自己的一生去忏悔。也许中国没有西方那样的宗教的原因,可能就在于此吧。中国人是不需要忏悔的,因为,我们生来就是“善”的。至于后天为什么会去为恶?也只是因为迷失了“善”因。

今天,在网络上的恶搞行为,就是一种迷失了“善”这本性的迷乱行为。愚愚不想一一点出,点出来反而是在为此行为做了广告。而“善”应成为我们的信仰,以“善”为信仰,才能去做善事,行善行!如果“善”是一种理想,那我们先要去恶,也要向西方人那样,找个教堂,不,是庙子去赎罪,才能得到佛祖的宽恕,才能有悬崖勒马,回头是岸,进而再去从善的可能。何苦来着。有一句俗话说这是“脱了裤子放屁——多此一举”

许多有识之士,都在惊呼:今日众生是“信仰危机”、“信仰缺失”。其实,细察之,只是错把理想当信仰了。进而演成“理想就是我喜欢”,当然,只要我喜欢,我高兴,就可以去做,就是在追求自己的理想,也就是在呈现自己的信仰了。

理想是追求,信仰要呈现。理想是要不断追求才可能实现,而信仰只需要确认,就可拥有。信仰和理想就象是一枚硬币的两面,往往总是写着理想的那面朝上,所以,总看不到朝下的那面,更没想过,如果没有那一面朝下支撑着,又如何能有这朝上一面呢。信仰支撑着我们去追求理想,同样,在追求理想的过程中,我们才能让信仰不断得以呈现。信仰是我们追求理想的源动力,理想是我们呈现信仰的大舞台。

来吧,让我们认真区分理想和信仰,不要再错把理想当信仰了。我们为此付出的代价太大了。让“善”成为我们永远传承的信仰,去追求更好的生活,更好的未来。种善因,一定会结善果。佛说:众生重果我重因。哈哈哈哈……

  

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