爱华网经济政治改革思考之二
摈弃计划经济意味着
全面改革的必要性、可能性
计划经济不是一个单纯的经济体制，更不是简单的经济管理方法或运行方式，而是人类按照一定理论建立的基本经济制度，并有与之相应的政治、文化制度。在有的国家，在计划经济被断然摈弃的同时，社会制度随之发生了根本变化；在有的国家，计划经济被市场经济取代是一个渐进的改良过程，社会变化主要限于经济运转方式上，其他方面虽然有所变化，但是相当迟缓，与建立良好的市场经济很不适应，与建设现代文明国家的目标还有很大距离。搞清楚计划经济在（马克思主义）社会主义中的地位，对于经济制度其他方面的改革－例如所有制方面的改革，对于政治改革，都具有重大的理论意义和现实意义。
一 计划经济是前社会主义国家的核心价值观和基础性制度
“计划和市场都是手段”的论断和“不争论”的决定可能是巧妙的政治策略，使得中国以较小的社会震动实现了经济运行方式的转型。但是今天的中国也许更需要从理论上、实践上搞清楚，计划经济被摈弃在基本经济制度上、政治制度上究竟意味着什么。对有些“敏感问题”一定时期不深究、不争论也许是可以的，长此下去将阻碍改革的深入和向现代文明国家的迈进。
在目前中国的主流理论或官方正式说法中，（马克思主义）社会主义是既定政治前提，然后声明，计划经济不是社会主义的根本特征，国有经济和现存政治制度才是社会主义的根本特征。这在理论上和实践上都是站不住脚的。
本来社会主义有多种理论流派和社会实践。但是二十世纪初以来一般说到社会主义（希特勒的“国家社会主义”除外），特别是与苏东、中国、朝鲜、越南、古巴等社会主义国家相联系说到社会主义，都是指马克思主义社会主义。
马克思、恩格斯学说是包含着许多真理的极为庞大的理论体系。不能以个别论断代替整个理论，马恩从青年到晚年在某些问题上的观点也有变化。但是在共产主义（包括作为共产主义初级阶段的社会主义）的主要原理和社会特征上，其理论是始终如一的，逻辑上是严密的。
马克思主义社会主义的基本理论是：人类对正义、公平的追求并不能消灭剥削和阶级压迫，此前关于人类大同的追求都是空想，近代那些消除阶级差别的社会主义理论都是空想社会主义。只是到了今天，生产力已经发展到社会化大生产的阶段，社会主义才不仅成为可能而且成为必然。社会化大生产要求整个社会而不是个别企业实行完全的计划经济，商品、市场和竞争导致极大社会浪费并引起周期性经济危机，必须完全废除。为了实行计划经济，就必须将全部生产资料归于整个社会，也就是实行生产资料公有制。在社会主义阶段，国家还没有消亡，生产资料的公有形式只能是国家所有（集体所有须向国有过渡）。计划经济符合大生产的本来属性，生产力将比资本主义（即市场经济）发展快得多的多，物质财富将充分涌流。因此社会主义战胜、取代资本主义就是历史的必然。同时，由于物质极大丰富，由于消灭了私有制、消灭了剥削和阶级压迫，人得到充分解放和全面发展，科学、文化、艺术将真正走向繁荣。为了实现公有制就必须先建立无产阶级政权，一般来说这只能通过暴力革命来实现。
以上基本理论对于稍微熟悉马克思主义的人都是常识。不太熟悉的，如有兴趣可以看看马恩的《共产党宣言》、恩格斯的《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》，这用不了多少时间。
很明显，不论从马恩的本意来说，还是从逻辑上来说，公有制相对于计划经济是手段，计划经济相对于公有制是目的；政治制度是公有制和计划经济的实现手段，计划经济和公有制将永远存在下去，政治和国家将在计划经济－公有制为基础的人类文明充分发展过程中逐步消亡。
公有制与计划经济的逻辑关系，政治制度与公有制－计划经济的逻辑关系不仅存在于马恩上述理论中，更存在于社会实践中。所有马克思主义社会主义国家从立国之初就无一例外地实行计划经济。不论后来这些国家在意识形态上还是在国家利益上发生了多大分歧与冲突，在实行计划经济上都无分歧和例外。
二 摈弃计划经济意味着既有基本制度不再具有必然性
作为基本经济制度与核心价值体系的计划经济被否定了，作为手段和保障条件的所有制和政治制度就失去了必须存在的理由。当然，公有制和现存政治制度可以继续存在，可能继续存在，它们不是必然要被取代。但是认为公有制为主（或为主导）仍然是必须的、必然的，认为既有政治制度是天经地义的，则完全失去了理论上的逻辑性、可信性。
当然社会现实是复杂的、多样的。现实中有的国家在摈弃计划经济的同时摈弃了公有制和既有政治制度，有的国家部分保留公有制，完全保留既有政治制度。市场经济必然导向民主政治的看法，缺乏事实根据。这种“乐观”看法与宣称既有政治制度优越至极绝对不可更动的说法，貌似截然相反，实则殊途同归，都起着放弃政治改革历史主动性的作用。
附录 马克思、恩格斯关于社会主义和计划经济的论述
第十三个问题：这种定期重演的商业危机会产生什么后果？
答：第一、虽然大工业在它的发展初期自己创造了自由竞争，但是现在它的发展已经超越了自由竞争的范围。竞争和个人经营工业生产已经变成大工业的枷锁，大工业要粉碎它，而且一定会粉碎它。大工业只要还是按照现在的原则经营，就只有依靠每七年出现一次的普遍混乱才能维持生存，每次混乱对全部文明都将是一种威胁，它不但将无产者抛入贫困的深渊，而且也使许多资产者破产。因此，或者必须消灭大工业，——这是绝对不可能的，或者承认，大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。
第二、大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种制度，在这种制度下，一切生活必需品都将生产得很多，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。
第十四个问题：这种新的社会制度应当是怎样的？
答：首先将根本剥夺相互竞争的个人对于工业和一切生产部门的管理权。一切生产部门将由社会来管理，也就是说，为了公共的利益按照总的计划和在社会全体成员的参加下来经营。这样，竞争将被这种新的社会制度消灭，而为联合所代替。
（摘自恩格斯《共产主义原理》 参看《马克思恩格斯选集》第一卷216－217页）
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。
这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义已经变成了科学，现在的问题首先是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。
社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。
因此，一方面，资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力。另一方面，这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。
当人们按照今天的生产力终于被认识了的本性来对待这种生产力的时候，社会的生产无政府状态旧让位于按照全社会和每个成员的需要对生产进行的社会的有计划的调节。
一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
最后，我们把上述的发展进程简单地概述如下：
……
三、无产阶级革命，矛盾的解决：无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，给他们的社会性以充分发展的自由。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。
（摘自恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》 1880年恩格斯应拉法格的请求，把《反杜林论》的部分章节改写成一部独立的通俗著作即《社会主义从空想到科学的发展》。这部著作被翻译成十几种文字，多次再版，恩格斯也多次为该书再版撰写序言、导言，1892年恩格斯为再版的英文版撰写了长篇导言，再次肯定了该书的基本观点。参看《马克思恩格斯选集》第三卷424－443页）
