爱华网《理论经济哲学》第三章（摘要）
——凭啥指导博士论文？
最近，笔者从网上看到了一篇文章，它问“后一个显学是谁”。天才知道。有名网竟然认为是“经济哲学”！笔者在佩服之余，无不为这位网友的聪明和睿智而感到震惊。可以肯定，有这样睿智的人在我们这个世界上并不多见，希望他是有根据的，而不是胡乱拾来的。
如果这位网友的判断正确，那我可要送一件宝贝物品给我亲爱的读者了。它是一件何方神圣？竟然可以称得上是一件宝物？而且还要送给我亲爱的读者？是的，不但要送，而且读者一旦拥有了它，从此还会变得越发地聪明和睿智起来！那么，它是一种何方宝物？现在笔者先卖一个关子——让读者给猜个谜语——如果猜得出，说明你聪明睿智，便把宝物奉送。
该谜面是：“世无刀剑比其锋，用于人间泯仇恩；凭生若得此物件，天生和谐地生金”。谜底是打一哲学范畴。但需要说明的是，必须要有解释。也就是说，你必须得给说出个“所以然”来。或许有读者会说了，你写你的文章，猜得哪家子谜语呀！难道，猜出这个谜语有什么用意否？当然，不仅有用意，而且还可以肯定的是，如能猜出，读者将享用一生一世也。
大家知道，笔者常把“后理论经济学”称为“后理论经济哲学”。为此，笔者专门编写了“后理论经济哲学纲要”一文。这是由于，作为“理论经济学”新款，“后理论经济学”确实具有“经济哲学”的本质特征，绝不是笔者有意在渲染。为什么说“后理论经济学”属于“经济哲学”范畴？这是因为，“后理论经济学”始终是从哲学视角、高度研究经济对象。
当然，它也不仅仅是一部“经济哲学”专著，它更是一部能将社会科学与自然科学有机地统一起来的“经济学物理场论”、“经济学量子场论”和“物理学价值场论”，总之，它是一部试图将天文学、物理学、化学、生物学等自然科学与经济学、管理学、经济计量学和形形色色，林林总总的社会学、价值论等社会科学悉数统一、综合、凝聚起来的后现代理论。
有些问题，到了一定的时候，就有把它讲清楚的必要。比如什么是矛盾？是怎样产生、存在、运动的？有什么本质特征？是绝对的还是相对的？如果说是相对的，那么，矛盾之前和矛盾之后的事物是什么？它们还是矛盾吗？如果说不是，那它们又是什么、叫什么？是怎样产生、存在、运动的？又有什么本质特征？它与矛盾的关系如何？认识其存在、转化关系的意义是什么？为什么说已经到了必须要把它说清楚的时候？——《差异论》由此而产生。
如果说“矛盾论”是对客观事物相互制约，相互排斥的存在与运动状态和发展与转化趋势予以描述的斗争哲学，那么，什么又是客观世界中的矛盾现象？而在客观世界中，真的有所谓的矛盾吗？如果有，它是怎样表现自己的？与人的意识有联系吗？如果有，它又是一种什么样的联系？真像毛泽东先生所说的那样，是水火不相容的或者说“志不同不相为谋”的吗？好啦，下面一起来讨论一下该问题。
《差异论》是什么论？真的已到了非论不成的地步？是的。如果要问为什么？我的回答是：“矛盾论”与“和谐论”是两种截然不同但又有内在联系的世界观和方法论。换言之也就是说，如果我们至今还不能把“矛盾”与“差异”的区别与联系搞清楚而仍然把“差异”当作“处于萌芽状态的矛盾（见《矛盾论》）”来认识，那就自然谈不到“和谐世界”的问题！
如此，当然也就说明，和谐绝非仅仅是一个“社会理念”而一定是存在于天地人间的宝物。如果说“猫论”的本质体现的是哲学上的“差异论”的话，那么，什么又是“差异论”？为什么说“猫论”就是“差异论”？“差异论”与“和谐论”又是怎样联系起来的？“差异论”难道就是“和谐论”吗？为此，为了把上述问题彻底讲清，我们须从解释“矛盾现象”开始。
