爱华网受西方经济理论的影响，将经济活动定义为以盈利为目的社会活动，追逐利益，谋求利润最大化成为一切经济活动的核心。如此一来，经济活动与人的生命活动失去了联系，人的社会属性与自然属性不能统一。而用汉字词义对经济与经济学概念的定义，不仅揭示了人类经济活动与人类生命活动的天然统一，反映出人类进入二十一世纪，以人为本可持续发展的全球性经济活动的诸多特征，同时显现出西方经济理论的诸多缺陷。
首先，经营世事济养生命，客观反映了人的自然属性与社会属性的关系。这是人类生存活动的主观能动性与生命活动客观规律性的关系，是生命利益与生存成本关系，无视这种关系，是产生诸多人类社会活动与自然环境矛盾的本质根源。经营世事表达的是人的社会属性，是人类以主观能动性，从事生存活动的手段，这种意识驱动下的生存方式也是对人类社会生存属性区别于动物本能驱动下的社会生存属性的本质描述。济养生命，是一切地球自然生物生存活动的目标内涵，人类既然是地球自然生物的一个种群，人类的经营活动决不会超然于济养生命的目的。因此济养生命是人的自然属性的本质描述。概括起来，经营世事济养生命的经济活动概念，客观本质的反映出人类生存活动的社会属性与生命活动的自然属性的天然统一。或者说，经营世事济养生命表达的是人类意识驱动的社会生存方式的总和。经济活动就是社会生存活动。通俗地讲，无论人们从事何种职业，无论人们做什么，最终的目的只有一个，就是吃饭、养家糊口、就是生存，也就是济养生命。既然经营的唯一目的是济养生命，我们就必须先弄明白生命是什么？生命自身的功能价值是什么？生命自身活动规律法则是什么？而不是我们主管一味的想什么！而在西方经济理论中，只强调人的社会属性，孤立的反映人与人、人与社会的生产活动属性和利益关系。
其次，经营世事济养生命，准确反映了人们生存活动的手段与目的关系。任何手段都是生存活动的外在过程表现，而目的才是过程的方向目标。我们知道，没有目标的过程必然是无序的，盲目的，而没有过程的目标是毫无意义的空洞的。经营世事是人类生存的手段，是谋取生存资源的外在活动过程。在官本位权力至上的时代，人们表现出对一定权力的追逐，而权力本身不是目的，利用权力谋取利益才是真正的目的。在钱本位资本至上的时代，人们表现出对金钱的追逐，金钱本身也不是目的，用钱来换取生命的各种精神与物质的享受，才是真正的目的。作为一般的社会生存活动，农业的生产过程，工业的生产过程，商业的活动过程，教育教学的过程，探索自然的科学试验过程等等，这些过程表现出许多形式及内涵的不同，但最终的目的都是为了生存，为了赚钱济养生命。而西方经济理论，只孤立的论证生存活动的手段过程，如何生产，生产什么，为谁生产等，没有解释人们生产的本质意义。
第三，经营世事济养生命，严肃反映了生存活动手段的评价指标与生命活动目的评价指标的区别。生存手段的社会利益成本机理与济养生命的自然利益成本机理存在着客观的差异。对生存手段的评价是在统一成本核算平台上的盈利指标，即经济活动市场的进入准则。如果人们选择的经营手段不能达到盈利的指标，就不能进入该市场，成为市场的经营主体。具体原则就是利润最大化。但这种盈利的指标仅是经营手段的外在形式的评价指标，不能替代对经营产品和经营过程的评价指标。现代社会对经营产品以及生产过程的首要标准，就是该产品不能对生命造成直接伤害。而济养生命的评价指标，即包括人们生产过程中以及享受产品或服务时的身心健康状态，又包括社会必要劳动时间的长短和平均寿命的延长状况，两者的结合才是评价盈利水平的最终指标。因为只有必要劳动时间的缩短，并且保持人们身心健康才能实现济养生命延长寿命的目的。因此济养生命的评价指标是经营手段评价指标的本质内涵和内在制约力。而在西方经济理论中，只有对经营手段盈利性的评价指标，没有对经营目的的评价指标。或者说只有对人的社会属性表现的社会生存活动的评价指标，没有对人们使用产品和生产过程中自然属性表现的生命活动的评价指标。
第四，经营世事与济养生命，科学反映出人类社会生存手段多样性与济养生命目的唯一性之间的关系，这是手段与目的变与不变，万变不离其宗，手段与目的统一性的关系。人的意识是对客观实在的反映，客观实在的多样性，变化性必然产生意识的多样性和变化性，而意识的多样性与变化性决定了经济活动手段的多样性与变化性，即经济活动市场的主体，经济活动内容，经济运行机制，调控工具和方法是多样的变化的，但是这种外在的多样性与变化性，同样受到济养生命目的的唯一性和不变性的牵制，只要能够达到济养生命的目的，任何经营世事的手段和方法都是有效的。如现代社会多种生存方式的并存，发达国家的后工业化生存、发展中国家的农业生存、亚马逊丛林、喜马拉雅山麓中的少数民族原始生存和苏门答腊西比路岛的门塔瓦伊人的完全自然生存。而西方经济理论，仅以意识的多样性与变化性，强调经济活动市场的自由变化度和无限发展，没有揭示经济活动目的济养生命的唯一性和不变性对经济活动市场的牵制作用。
第五，经营世事与济养生命本质反映出人们社会生存活动需求与自然生命活动需求的分类特征关系。这是生存成本的主观意识需求与生命利益客观需求相互碰撞的矛盾关系。需求特征关系到经济活动的内容、经济活动的行业设置结构以及经济活动的资源配置。人类生命的自然属性决定了生命活动的一般需求是空气、水、营养食物、肌体活动与休复、情绪调节、求偶繁衍生命等。这些由人的自然属性决定，参与人的生命活动的自然需求无论在质上和量上都具有客观性，有限性，不依人的意志为转移的特征。而且是被无数历史事实和社会实践经验所证明了的。例如，人呼吸了污染的空气，喝了污染的水，吃了污染的食物，活动不当，休息不适，休眠不好都会感染疾病，甚至威胁生命；而空气的多与少，饮水的多与少，进食的多与少，食物营养成分的多与少，营养成分的全面与偏缺，活动休息休眠内容时间的合理搭配与否都会影响生命活动质量，影响健康状态，这些都被现代医学证明为科学定论。人的社会生存活动属性决定了人对语言、知识、技能、穿戴衣物、日常用品，家具用具、房产地产，财富金钱等的需求，这些由人的社会属性所决定，旨在降低生存成本的社会需求他们在质上和量上都是主观的，无限的，是社会发展与人的意志所决定的。也是被无数历史事实和社会实践经验所证明了的。例如，知识改变命运，土地房屋金钱就是财富，对此拥有的越多越好，反映的就是人的社会需求特征。一个人掌握语言的种类理论上可以是无限多的，多的语言可以有多的交流，多的工作机会，多的知识技能，会有多的职业选择机会，多的财产可以不劳而用之，多的金钱可以梦想成真甚至可使鬼推磨等等。而西方经济理论的基础，资源的有限性与人的需求的无限性，这恰恰仅反映出人的社会生存活动需求的特征，根本没有涉及人的自然属性所决定的生命活动需求的特征。
第六，经营世事与济养生命，真实反映出社会生存活动需求与自然生命活动需求的主次关系。满足生命活动的自然需求是实现济养生命目的保证生命活动的基础，满足生存活动的社会需求是减少生存成本，提高生存质量的途径。试想如果没有生命活动的基础，何谈生命活动的质量。因此需求的主次涉及到经济活动的结构调整及资源配置优先性的问题。而西方经济理论在对需求主次的认定上，无论以物质需求与精神需求作为分类指标，还是以需求层次论作为分类指标，都缺乏严格的科学理念，没有明确的给出生命活动的自然需求优先于社会需求的资源配置原则。因而才会出现象南美可可种植民那种守着富饶的土地却被活活饿死的人类悲剧。
第七，经营世事与济养生命，直接反映出人与社会和人与自然的关系。经营世事反映出人与社会是一种分工协作共同生存的成本关系。济养生命反映的是人与自然的互为利益关系。要达到济养生命的经营目的，必然要尊重生命的自然属性，正视自然的活动规则，遵循自然的运行规律。自然和社会都是变化发展的，经营手段、方法、技术也应不断创新以便适应变化和发展，但是经营与创新必须有济养生命的科学规范准则进行约束，否则就会适得其反。而西方经济理论以盈利为经营目的的理念，没有给出用生命活动的自然法则约束技术创新的行为规范和准则，因而才会出现先污染后治理的荒唐逻辑，以及污染别人保全自己的不文明行径。
正是由于西方经济理论的基础仅是建立在对人的社会属性的分析上，不能对人的双重属性即社会生存活动属性和自然生命活动属性做出客观科学的判定，不能从本质上反映出经济活动手段与目的及其评价指标的区别、经济活动手段多样性与目的唯一性的制约关系，人的社会需求特征与自然需求特征的认定及主次关联，人与人、人与自然的分工协作和利益依存关系等等，才使得虽然已有几百年的经济发展和经济理论的研究，但这些理论多数是头痛医头，脚痛医脚不能形成统一的科学体系，不能系统全面的揭示历史、指导现实、预测未来，反而得出“经济运行市场是一只无形的手”的尴尬结论，该理论一方面以人的需求无限性鼓动不切实际的需求欲望，一方面暗示经济活动的无序和不可控，为单纯的谋取社会利益制造各种理论工具，造成经济活动的畸形曲折发展，给人类的生存环境，带来不可估量的破坏。历史一再证明，没有理论指导的实践活动仅是盲目的，而错理论指导的实践活动却具有无限的破坏性和毁灭性。
用汉字词义对经济与经济学概念的定义，揭示人类社会经济活动与自然生命活动的内在关系，不仅在于理论上可行，能够指导今天，预测明天（在地球生命与人类社会一文中作了阐述），也可得到昨天历史经验的证实。翻阅人类走过的历史，我们可以看到，短短的几千年里，人类有无数的发明创造，其中凡是与人类的生命活动相关有利于人类济养生命的那些活动都被人类继承，发扬，不断完善的保持下来，如农耕，种植，饲养，纺织，建筑，医疗，科学探究，教育培训，等等不胜枚举。相反，凡是与人类生命活动相关但不利于人类济养生命的那些活动都已经被历史淹没或正在被淘汰或正在被制止，如建造各类坟墓，制造木乃伊的活动；为了利益不顾及人类生命安全使用化学肥料农药生产食物的活动；直接危害生命的战争活动，暴力活动，毒品生产销售活动等等。这些历史事实都能说明经营世事济养生命是对经济活动比较科学的诠释。
