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对经济与经济学概念定义的思考
这里，我引用形式逻辑对概念定义的表述：“概念是反映思维对象的本质属性及特征的思维形式。概念是思维的细胞，是人们认识的工具，是判断、推理、论证的基穿概念的内涵随人们实践的深入不断丰富”。“定义是揭示概念内涵的逻辑方法。定义在实际生活中有很重要的作用：有认识、总结、巩固成果的作用；掌握传播知识、真理的作用；区分事物、指导实践的作用；检验概念是否正确的作用等”[1]。以此表明概念定义准确与否以及概念的内涵应该是发展变化的意义所在。
我们知道，迄今为止，经济与经济学说的诸多理论概念定义都源于西方人，但是，在此我却无意对西方人的经济学说作任何的评说。原因在于西方人的思想行为变化太快了。作为一个现实的中国人来说，我似乎无法从情感上接受鸦片战争八国联军时的西方人的思想行为与今天西方人的思想行为的差异，更甚至，无法接受仅六十年前二战时期西方人的思想行为与今天西方人的思想行为的差异。又如何去评说他们历经几百年不断变化形成积累的学说呢？
当然，这并不等于说我们不能研究也无法理解和解释西方人的发展历史，恰恰相反，西方人这种思想多变的行为构成的发展历程，给了我关于经济动力研究的最好素材。我们只有通过变化，才能比较和发现变化前后的异同，只有观察连续多次的变化，才能找出变化的规律和方向。从而形成了“地球生命与人类社会”的文章。
从历史上看起来，西方人是沿着一条以实现自我利益为核心的道路走过来的。虽然，他们几乎走了一个园，绕了一个大圈，但是，他们却始终在利益、成本、竞争的生存发展客观规律的制约下，一路走来，走的是必然之路，最终终于走在了我们的前面。由此，我们才不得不去思考我们所走的路。而我所谓的对经济与经济学概念定义的思考，正是针对我们的传统文化理念，我们的发展历史的。绵延五千年的祖国文化与历史，使今天的中国人，不仅依然能够感受到祖先们的思想行为的源缘，而且这些源缘依然规范着影响着今天的中国人的思想行为，这就是历史的继承性。
从我们的祖先到今天，经济一词始终被解释为经世济民，经帮济世，既治理国家承救庶民的涵义。这种解释，在以人为本可持续发展的今天看来，是以居高临下的官本位权力至上为核心(封建农业社会的价值观)，主张如何获得权力，行使权力和维护权力，其实施内涵是，得民心者得天下、民以食为天、国以民为本、君臣父子、三纲五常等等。因此，自古以来，我们祖先的思想行为就是以他人利益或者是以大众利益，国家利益为准则的，当朝掌权的皇帝大臣官吏们因此被寄托了民众的希望，取得了民众的拥戴。五千年的历史行程中，之所以不断的改朝换代，那是因为当朝皇帝不好，而不是经济文化社会制度的问题。当一个残暴的昏庸无能的皇帝让老百姓们实在无法活命了，就失去了民心。生死攸关，老百姓才会发出“王侯将相，宁有种呼”？于是，揭竿而起，推翻掌权的坏皇帝，换个掌权的好皇帝。但每当权力在握的君臣官吏们，是否去承救庶民并不是唯一的，必然的，而是两择的。（权力本身不是目的，只是手段。）要么以权为公，清正廉洁；要么以权为私，贪赃枉法。因而，每个朝代都续演着忠臣与奸臣的争斗。民众的生命不时的要为此付出代价。但这不碍大局，毕竟，我们的科举制度给了每一个有志为民请命的仁人志士们一个可以经世济民的机会，使得每个朝代都有“当官不为民作主，莫如回家种红薯”的好官，从而能够保障老百姓的基本生存状态。
一篇好文章便可治天下的科举制，不仅使我们祖先的思想行为准则能够延绵下来，同时让一介平民既可少年得志，也可大器晚成，还使我们的文字文学诗词歌赋犹如满天的星斗银光闪耀。为了以食为天的民众，我们有天文、水利、算筹、天工开物等；为了权力和江山社稷，我们有孔、孟、庄、老、周、二十四史纪、孙子兵法等；为了国泰民安，我们修筑长城。略微盘点一下历史，就会发现，我们有如此多的生存权力利益概念，唯独没有维系劳动效率与社会发展的成本概念。究其根本原因，是因为民以食为天的信条让我们始终是重农抑商。然而透过西方的发展历史可以看出，没有商业，就没有成本核算，没有效率，没有竟争，没有科学，没有发展，没有工业，没有金融，没有商业催发的一切进步与文明。因此，五千年来，我们仅是籍着经世济民的生存权力概念从历史一直走到今天。
今天，在现代传媒通讯技术的影响下，我们即使足不出户，同样可以领略到了外面世界的精彩。我们看到了现代西方的发达与文明，看到了他们对人的尊重，对生命尊重的高品质的生活状态，看到了我们之间的差距。而在世界经济一体化的潮流冲击下，我们也颤颤巍巍的迈上了市场经济自由竞争的舞台上时，传统的权力观念却让有权的人更加肆无忌惮的挥霍手中的权力，而让一贯信赖权力的百姓们自己去选择职业、就业、创业、自谋生路则显得无所适从。我们不得不思考，历史前进了，社会进步了，经世济民的概念内涵是否应该丰富一些了呢？
于是，以现代社会以人为本可持续发展的主流价值理念，以市场经济环境下人们依据个性兴趣自由择业自谋生路的机制，丰富经济与经济学概念定义，经济一词，应当被定义如下：
经济，经世济命，既经营世事，济养生命。表达的是人类在意识驱动下（理性的），采取分工协作的社会手段，降低生存成本，最大限度获取生命利益的生存方式。
这样定义和解释，便是以平等的生命为核心（生态社会的价值观），绕过西方发展过程中以金钱为核心的弯路，主张如何认知生命，认知生命活动的客观规律，生命与自然和社会的关系。当人们把握了生命活动客观规律时，济养生命，健康快乐的生活就是唯一的，必然的。由此以来，经济学说，就是关于人类社会生存方式及其发展变化规律的学说。研究生存发展的利益关系、成本关系、调控手段和均衡条件及环境，具有历史性和发展性，是其他学说的基础、纲领、方向标。
在“地球生命与人类社会”和本文中可以看出，无论是在西方历史发展过程中还是在中国的历史发展过程中，当社会进步了，而经济学说不能及时丰富其内涵，即使她存有稍微的偏颇，其他学说以及人类的社会实践活动就会失去方向，人类就会为此付出代价。因此，与时俱进，追求和完善经济学说的科学性，唯一性，先进性，是任何时期的每一个经济理论工作者的责任和使命。至于我这里所定义的经济与经济学的概念能否准确的表达其现实的涵义，同样需要作深入的和进一步的论证，以及通过社会实践的检验。
符：真诚希望广交朋友，共同探究，实事求是。
