
百年期盼,成为现实。首届现代奥运起自1896年,时我中华大地甫遭“甲午之辱”。有谁想到,112年后的今天,中国在崛起之年召开全球瞩目的盛会!于是13亿国人与世界华人笑了,饱含泪水地笑了,笑得甜蜜、幸福、自豪。在奥运赛场的喧嚣声中,我却进入了国学思想的林海,于闹中取静,攻读当代国学大师南怀瑾450万字的巨著。现把我学习到的一点感悟以语录方式,向企业界朋友汇报。从国学看未来aihuau.com1.当提到中国未来的命运时,他说:一百多年,中华民族从太平天国开始受尽了欺凌。但他有个五千年文化计算命运的方法,结论是:到1984年,中国开始转运,以后将有200多年盛世好运,超过康乾盛世。那时,汉语将成为世界第二种普遍应用的语言。2.当提到中国未来的风险时,他说:一个国家的兴衰成败是看文化和教育事业。文教问题出在三个方面:一是要有正确人生观(价值观)。中国新一代人没有人生观,这不行。现在不只是年轻人,甚至中老年人也随波逐流没有人生观,这是大问题。二是要注重文化与科学技术的发展方向,重在认知科学与生命科学。我们要重视科学,更要紧的是要重视科学背后的哲学,科学与哲学结合是世界大趋势。三是工商界要知道应该做什么?怎么做?不只要会挣钱,更重要的是学会用钱。挣钱容易,用钱难。只有懂此理,才是有人生观的生意人,否则谈不到做生意。谈到大环境风险时,他说:中国最大的危险是经济“八国联军”的到来。当谈到内在风险时,他说:中国传统文化最害怕的是经受不住一时太顺利、太平安的考验,没有忧患意识。中国过年贴五福临门:寿、福、康、德、命,就是没有“贵”字,因为贵必骄横失道。他认为《孙子兵法》十三篇,真正重要的只是一个字“势”。势就是大环境、大潮流和风气、人心所向的社会力量。此时重在一个“转”字,万不可被功名富贵所淹没。班固曰:“夫唯大雅,卓而不群。”(这话对干部和群众都是意味深长的。)3.当提到今天能够影响世界的文化是什么时,他认为有四个文化:一是达尔文优胜劣汰的进化论。第二是佛洛伊德的性心理学,许多著名历史事件都与此有关。第三是马克思的资本论。第四是凯恩斯的消费刺激生产理论。美国到处出兵打仗,成为国际经济军阀,就是受凯恩斯理论的影响。中国要警惕的就是国际经济侵略。目前,世界没有一个领导文化,但今后30年会走向统一,这就是文化大趋势。根据南怀谨的经验,世界任何一门学问,如果它不同人的身心性命有关系,就没有用,也不会有持续发展。东西方文化,无不是为了生命而建立的。4.当提到中国文化的本质时,他指出:中国文化不只是儒家,更不只是孔子。中国文化是春秋战国诸子百家的整体,不能分开。儒家好比“粮店”,道家好比“药店”,佛家好比“百货店”,都是为做人。它的整体称之为“中国文化”。什么是中国文化?就是一个字:“道”,以认知科学和生命科学为中心的“道”。把传统文化弄通了,再与现代文明相结合,这就产生了大智慧。5.当说到政治、领导时,南怀谨说:中国人讲的政治,最重要的是“正己而后正人”。自己不行,还要领导人家,能行吗?即便让你领导,也是出于利害关系,并不是真的服你。要当领导,做到要人服气,就要“作之君,作之亲,作之师”。其意是当领袖第一要正己,第二要亲民,第三要能当老师。这三条是身份,又是条件,缺一不可。他多次强调:大禹升任国家高位领袖之际,舜教导禹的两句话是:汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。可见,骄横自大是导致领导失败之源。上下几千年,此理不变。南怀谨在讲述尧舜禹三代禅让民主管理故事时,总是引用《书经》中提到的管理四原则:“正德、利用、厚生、惟和”。这是尧舜禹传下来的管理之本、治国之本。正德,就是品质好;利用,就是有利于人;厚生,就是提高人民生活水平;惟和,就是和谐处事。跟南师悟人生南怀谨的最新观点是什么?他说的有几点,我尚未完全吃透,但觉得余味绕梁,也愿意一并托出与大家分享。他说:明朝一位学者讲,人生只做三件事:一是学会走路;二是自欺、欺人、被人欺;三是自骗、骗人、被人骗。秦皇、汉武,以致后来蒋介石,无不如此。他说:我父亲教我“仗剑需交天下士,黄金多买百成书”,我一生多交朋友,多看书。他说:孙文说,人生以服务为目的;有人说以享受为目的;有人说以赚钱为目的。实际上,人生以人生为目的,这就是本体论,没有别的答案。他说:中国文化是包容一切的,对人种都有同化作用。英国国家博物馆研究成果是:中国人与任何人种结婚,生下孩子不到三代都变成中国人了。什么西方文化,不要管它,中国文化都能把它溶化掉。他说:人要塑造什么品质,才能行走天下?实际上只是四个字“卓尔不群”,就是要有自己的独立人格。什么是自由民主?这就是。他说:人为何做学问?还是《中庸》中说的:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”他说:孔子做人有三步骤:青年“戒之在色”,中年“戒之在斗”,老年“戒之在得”。他说:所有的真学问都是教育人如何做人,会做人,就能做事。他说:中西方文化很大不同,中国传统文化认为经济附属的一切靠政治解决问题,西方文化正相反。人类理想有多种学说,最高政治境界就是“安居乐业”。他说:世界上的政治、军事、外交,在当时是没有是非对错善恶的,都看应变能力和因果关系的掌握。因果关系就是规律、法则,违背它才是错的。以上只是摘录的很小一部分,在举国欢庆、含泪畅笑的激情之际,拿出一些隽永深沉的思想清茶,亦可为大家消暑,亦是奥运热潮中的另一乐趣。