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法国小说家、诗人、剧作家于勒.罗曼（Jules Romains，1885－1972）在戏剧《多诺哥－通卡》中讲了一个关于城市产生的故事[1]：
一个老地理学家的毕生愿望是成为法兰西科学院院士，但是，当他提出申请时却受到竞争对手的检举和控告，说他弄虚作假。原来，老教授年轻时写过一篇文章，介绍过一座位于亚马逊丛林腹地的叫做多诺哥－通卡的城市。检举人证实，该城市是杜撰出来的，从来没有存在过。一个探险家决定帮助地理学家实现他的愿望。他在报纸上发布消息，说在亚马逊腹地确有这么个地方，流经那里的河流中还发现金子。于是，人们争先恐后奔向这个黄金国。从马赛、旧金山、上海……最先到达的探险队精疲力竭而一无所获，决定放弃，并在宿营地入口的树上刻上“多诺哥－通卡”。随后又有大批探险家来到。逐渐，宿营地有了越来越多的人。有的开始在这里安家落户，有的人开始在这里做生意。为了满足需要，又出现了医生、妓女、神父、警察……一个城市就形成了。这样看来，多诺哥－通卡确有其事，因为人们可以证明它的存在。老教授终于当选了院士。
这个故事可能含有如下经济学寓意：
一，趋利动机引发蝴蝶效应。一只南美洲的蝴蝶煽动翅膀，可以在亚洲掀起飓风。在其中发生作用的是现象之间的正反馈机制。经济学上所讲的“破窗理论”（萧条时期，一个淘气的小孩打破一户人家的窗玻璃。为了生产一块新的玻璃，于是工厂开工了；工人有了工资，可以购买生活用品，于是其他行业也开工。这样，整个经济就启动了。）也是应用了这一原理。从“破窗”到经济启动，其中起作用的是经济体系的内在机制。经济系统各个构成部分之间存在某种内在联系，而且，系统中存在一种可以使其力量不断强化的正反馈机制，这样，借助于这种联系，当系统的某个因素被启动时，会推动整个系统运动起来并实现其功能。市场经济条件下，这种推动经济运转的内在机制其实就是斯密所说的“一只看不见的手”。进一步，市场机制作用表现为人们对市场信号变化作出的反应，而人们之所以需要和能够对市场信号作出反应，原因在于市场信号的变化影响人们的经济利益。所以，自利是市场机制杠杆的支点。如斯密所说，我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。探险家关于发现黄金的消息是“蝴蝶”最初煽动的“翅膀”，求金欲的不断强化将越来越多的人挟裹进探险活动中，于是，“飓风”就形成了。
二，反射原理。一般来说，人的意识是对存在的反映，存在决定意识。但索罗斯认为，人的认识也会改变事物。在金融市场上，不仅市场参与者带着偏见操作，他们的偏见也能影响事件的发展。事实上，不是目前的期望吻合未来的事件，而是未来的事件被目前的期望所塑造。这就是索罗斯的“反射原理”。例如，股票市场上，某公司预期业绩将大幅度提高（目前是否现实具备业绩提升的基础尚不确定），于是诱导投资者买入，于是股价提高。于是公司可以借股票市场表现良好的机会发行新股，筹措资金投资于有良好盈利前景的行业或者进行技术改造，或者采取其他有利于业绩提高的措施。最后，公司的业绩果然提高。这样，期望改变了人们的行为，进一步改变了事实。“多诺哥－通卡”本来是子虚乌有的，它仅仅是那位老教授的南柯一梦。但是，根据反射原理，事实是可以被塑造的，作为一座城市也是可以被塑造的。
三，城市是适应人的需要而产生的。根据柏拉图的认识，由于人们具有不同的天分，客观要求进行分工以提高效率。分工使单个人的劳动产品变得单一，而人的需求是多元化的。解决生产单一性和需求多样性矛盾的关键是交换。为了降低交易费用，也为了生产上的协调，有必要使人们集中居住在一个紧凑的区域，这就形成了城市或者国家。柏拉图的观念里，城市作为连接生产和协调消费的组织，其产生和发展是适应人的需要的结果。如果城邦仅仅能够满足人们基本的物质需要，这不是柏拉图的理想城邦，而是他所鄙视的“猪的城邦”。一个健全的城邦要适应人们多样化需要的发展，要能够满足人们物质和精神的多方面需要。“多诺哥－通卡”如果仅仅是人们来去匆匆的临时居留所，仅仅是一个宿营地，就不成其为一个城市。正是人们有了定居的需要，正是人们有了分工从而有了商业，正是人们物质和精神多方面需要的发展而进一步促进了分工和组织的需要，它才最终发展为一个城市。
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[1]该故事转引自[法]阿尔贝.雅卡尔：《我控诉霸道的经济》，中文版，黄旭颖译，广西师范大学出版社，2001年版，P54--55
