爱华网①“人竞人(社)择”与“我择人竞”的原理的比较
“人竞社择”的原理指的是以社会为参照主体系统，个人为被选择、比较的内在要素，个人的“功用”——“劳功价值”的优化有赖于社会整体发展、进步、优化趋势的选择，当这个人与跟他交换的人(组织、系统)处于同一优化趋势状态时，这时社会的组织、系统的优化即个人的优化！可见，谁被选择谁就优化。“我择人竞”的原理是以个人为参照主体系统，个人为选择、比较他人对自己的“劳功价值”——“效用价值”最大化！此两者都从“人”——社会的角度出发探索人与人之间的价值转化、优化关系
②“人竞人(社)择”的原理。(或劳动价值与社会组织优化及社会主义)
我认为人与人的交换不只是只有商品交换，同时也存在非商品交换：例如：情感、诚信等都可算是，你对老婆的情爱的付出是为了获得她回馈给你的情爱；你对朋友的诚信的付出、遵守承诺是为了获得他或她回馈给你的友谊(这当然也包括他或她对你的诚诺)。不错，一个人想通过交换得到他人对自己的好处，想不通过显示自己对他们的好处而获得他们对自己的好处，显然不可能，即使是你最亲的人也如此(除非是，他们完全没有理性，依靠物科种无私献身的遗传行为)。马克思的劳动价值就是以整体社会利益为唯一目的(社会主义)其出发点就是整个人类社会的优化，本来有其可圈可点之处，只可惜人类不是那种只有以整体社会利益为唯一目的、随时可以牺牲个体自我的象工蚁那样的物种。同时他也不承认人有自利的一面，当然，人类也不是那种完全自私自利的不顾整体社会利益的物种，只是作为个体的个人也应算作整体社会组织、系统的一部分(要素)，整体社会组织、系统的优化有赖于部分(要素)的功能(用)发挥，就要使己成为整体的部分(要素)的个人劳动过分耗费、浪费资源，因此作为参照主体系统的社会来说，对其有用的劳动付出即是——即是社会的“劳动价值”，然而社会作为一个系统社会的形式存在，本身必须遵循演化、进化的规律，社会社会为了在自组织的过程中不至于退化、崩溃，它必须选择对自身优化有用的个人劳动，而作为个人的劳动的价值体现则在于谁能符合、满足社会系统的发展、进步、优化，个人的之间谁的劳动更有价值？这就要由社会系统来选择、比较。而要如何使个人的劳动更有价值？这就必须在人与人之间去竞争、比较。当然，只要不是恶性竞争——冲突，人们在竞争中对自己也并非完全没有好处，个人为了在竞争中保持实力减少劳动成本付出，会想尽办法使自己提高成本付出的有用性——功用——劳动价值，这个过程中也是促进社会系统的发展、进步、优化——也即社会整体增值的过程。可见，这是“人竞人(社)择”的原理。
③“我择人竞”的原理！
可是这跟人与人(组织、系统)的交换又有何关系呢？从个人而言，交换的最终目的为了在交换中用自己最少的成本付出去获得自己想要的最大效用；从双方(整体)而言，是为了互补有无，优化配置资源。但是这个过程不是一步到位的，它是有过程的。以个人为例：一个人为了在交换中获得自己想要的最大效用 ，首先，他或她必须在了解对方需求的价值标准，好让自己在功用一定时，成本付出的最小化，即所谓的“功用率”(功用/成本)最大化。交换时对方对自己的功用评价回馈即是效用，效用的大小则在于对方时自己的功用的大小，其实，我们之所以跟对方交换无非是认为对方对自己有功用才选择他们的，当然，选择的过程也非一步到位，也是要以自我需求的价值标准来进行的，谁的劳动产品更有功用、更能满足自己的需要、更能符合自己的优化发展的价值标准，谁的劳动就更有效用价值！在自己的效用一定时，使自己付出的成本最小化，“功用率” (功用/成本)最大化，从而达到对方的回馈——即效用最大化！这就是“我择人竞”的原理！
