肉身成圣境界划分 修炼的境界



   《大唐新语》有一节专讲宽恕,列举了许多实例。其中,有一实例原文如下:

  娄师德弱冠进士擢第。上元初,吐蕃强盗,招募猛士以讨之,师德以监察御士应募。高宗大悦,授朝散大夫,专总边任。前后四十余年,恭勤接下,孜孜不怠,而朴忠沉厚,心无适莫。狄人杰入相也,师德密荐之。及为同列,颇轻师德,频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之,问仁杰曰:“师德贤乎?”对曰:“为将谨守,贤则臣不知。”又问:“师德知人乎?”对曰:“臣尝同官,未闻其知人。”则天曰:“朕之用卿,师德实荐也,一课谓知人矣。”仁杰大惭而退,叹曰:“娄公盛德,我为其所容,莫窥其际也。”当危乱之朝,屠灭者接踵,而师德以功名终始,识者多之。初,师德在庙堂,其弟某以资高拜代州都督。将行,谓之曰:“吾少不才,位居宰相。汝今又得州牧,叨据过分,人所嫉也。将何以终之?”弟对曰:“自今虽有唾某面者,亦不敢言,但自拭之,庶不为兄之忧也。”师德曰:“此实为我忧也。夫前人唾得,发于怒也,汝今拭之,是逆前人怒也。唾不拭而自干,何如笑而受之?”弟曰:“谨受教。”师德与人不竞,皆此类也。

  此文虽短,足以表现娄师德雍容大度,宽厚待人的品格。其境界确为一般人难以企及。

  今天的企业界,大讲特讲个人修炼,但遇事,施小恩而图厚报者有之,不忍一时之忿、而逞一时之快者有之,不以大局为重、只为一己之利者有之,放纵自己、苛责别人者有之,其所谈修炼,实为赶时髦,障耳目而已。

 肉身成圣境界划分 修炼的境界

  本人曾写过《管理者素质修炼》一文,以期彰明修炼之路。诗经有云:“伐柯伐柯,其则不远。”古今中外,不乏修炼之大成者,娄师德可谓修炼典范,企业管理者不妨效法。

  

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