为有源头活水来的道理 问渠哪得清如许,为有源头活水来



 收到《中国管理传播网》“阳春三月下江南大型笔会邀请函”后,仔细了解了有关“阳春三月下江南--中国财经作家走进中电电气”相关资料,才发现原来中电电气是我家乡扬中市的企业,对此我特别兴奋,希望能以自己的努力为家乡的企业的发展贡献些什么。

  笔者从小出生在与杨中毗邻的丹阳市,在与扬中邻接的丹徒县工作了十二年,在其所处的镇江市居住生活了近二十年,所以对家乡的山、对家乡的水、家乡的人就象对我自己一样的了解。

  纵观中电电气从1990年到2005年的发展历程,尤其是近三年的发展(2003年6.09亿元、2004年12.80亿元、2005年18亿元),勿庸置疑这是一个高速成长的企业。但无论其在国内及行业内处于什么样的地位,在国际企业大家庭中,其仍然还属于中小企业行列。

  定位于电气设备供应商中电电气其三大主业:电力变压器、太阳能电池和绝缘防护材料。其中电力变压器和绝缘防护材料的市场需求相对较成熟和稳定,而太阳能电池则属于趋势行业,其市场还有待于培养,尤其是还需要技术不断创新并且要有相应的国家政策支持。

  因为本次笔会的主题是:领跑者的机遇、风险与解决方案。作为领跑者能占政策、资源、技术、人才、市场等先机,同时也要承担技术、产品、市场开发的风险,尤其是人才与资本要面临着巨大的压力与风险,面对后来者强劲的追赶,稍有闪失随时都可能成为行业先趋。因而笔者根据自己对家乡的认知,提出如下建议:

  立足江南文化,创造有生命力的企业文化;占领技术高地,以技术夺天下;紧盯国家政策,瞄准国际市场。

  一、立足江南文化,创造有生命力的文化。

  笔者在家乡生活工作了三十五年,有幸在北京在工作生活了一年多,此后又在广东深圳工作生活了近五年的时间,在不同的地域文化冲突和融合中,认识到区域文化对企业生存和发展有着至关重要的影响,文化的品质决定企业的生死存亡。

  1、北方文化既是传统中国文化的主流,但又始终夹带着“胡服骑射”的痕迹,是农业文化与游牧文化融合,北方文化追求的万里长城式的宏伟以及一劳永逸和一蹴而就,英雄式的悲壮往往导致英雄式的悲剧。“荷兰村”的骗局“秦池”败局、三株口服液的倒下、沈阳飞龙落地、郑百文、亚细亚、德隆系的崩溃等等往往都是寄希望于孤注一掷的结果。这些企业都没有能清理地域或区域文化中病毒基因,在“胡服骑射”中一个个地倒下了。

  2、广东文化确切地讲是岭南文化,笔者从广东人的好吃与迷信中得出这样的结论,岭南文化是以渔民(村)文化为基础的文化,由于每次出海打鱼都是凶险莫测、生死未卜,所以出海前要寄希望于神灵的保佑,归来的及时享乐。这种文化酝酿出来的特征是冒险精神和各自为战。积极的一面是人与人之间的关系大都以公平交易为基础,渔民用冒着生命换来的网来的鱼产品换取自己所需要的生活品,所以商品经济自古就特别发达;消极的一面这种文化明显带有“淘金”的痕迹,属于只会分蛋糕而不会做蛋糕的文化。

  3、而以河网密布的江南水乡则是有水必有道,必须以道引水、以势成事、以礼获安。《孙子兵法》源于北方,但成于江南,如果孙武没有在江南生活的经历,很难想象能成就奇书《孙子兵法》和一生的战功。

  有关孙武的身世,血酬定律实战篇《中国历史中的生存游戏》,开篇第一章讲的就是“孙武的生存游戏”,对于孙子的身世是这在描述的:孙子的祖先据说是陈国的公子陈完。在陈国宫廷内乱后,公子陈完的儿子和家人一起出奔,他们逃到了山东半岛滨海的齐国后,认为改姓换名之后才比较安全,不过为了让大家知道他们的贵族身份,他们改姓为田(与天同音)。

  田氏在齐国逐渐显赫,其中一支最后掌握政权,统治齐国多年。陈完的五世后代孙田书成为领袖,大约在公元前547年时,田书攻打邻国小邦莒国有功,齐国国君齐景公把乐安封给他,作为食邑,并赐姓孙氏。公元前535年左右,田书的孙子孙长卿诞生,孙长卿就是《孙子兵法》的作者,一般尊称为孙子。田(孙)书在乐安邑当了几年的乐安候后,因齐国君主反复多变,被迫再度出亡,和家人逃向南方,投奔长江口的吴国。他们度过长江后在距吴国京城西面大约十里的地方定居,住在一座小小的庄园里。

  孙武就是在水道纵横、鸭鹅游弋的乡间成长,家人期望孙武继承长辈的军事生涯,细心教导他治国之道、军事战术、战略、权谋之术和用间之道。孙武精通这些概念后,把长辈传下来的概念集结成书,成就了《孙子兵法》,这是涵盖几百年来战争和权谋术的智慧结晶。

  资料表明,孙子一生亲自指挥的战役有70多次,不成功的只有3次。孙子是走过的怎么样的一条修炼之路,而成为如此优秀的军事家的,这还是历史上的一个迷。另外还有一点让人费解的就是,孙子是凭自己头脑中的概念和想象力写成那部旷世奇书吗,他实战中表现出来的丰富的经验和高超的作战艺术是从哪里来的?

  我是2005年1月5日在深圳书城买到的这本书,在两天前我刚刚买了《最伟大的三大智慧奇书》,其中之一的就是《孙子兵法》,此后我一直在思考,试图揭开书中所述之迷。

  从《孙子兵法》十三篇能感受到是其内容的博大、奇妙和精深,无法找到其原由。但当我的思绪回到三千年前的历史,回到孙武曾经生活过也是本人土生土长的江南水乡时,我豁然开朗,一下子明白了孙武及其《孙子兵法》的由来,孙武在江南水乡为兵法找到了最终的归宿,兵者水也,江南之水,有水必有道,有道方有水。

 为有源头活水来的道理 问渠哪得清如许,为有源头活水来

  战争就是军队与军队之间的杀戮,首要解决的问题是士兵戗杀同类后的恐惧感、罪恶感,其次就是要解决战争给世人的评价和影响,解决天下人的口舌问题。归根到底就是军心与民心的问题,军心如水、民心如水,战争必须是正义的,或者说必须有正义的借口才可以发动,这从孙子后来的远交近攻的策略中得到了充分的体现,这是《孙子兵法》的核心的思想,但他从头到尾又没有直白说出来。

  只是在《虚实篇》说到“夫兵形像水,水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚,水因地而制行,兵因敌而制胜。故兵无成势、无恒形,能因敌之变化而取胜者,谓之神”。

  这就是读书人的诡秘,当然我并不是说江南的水完全成就了孙子兵法,只是孙武祖辈相传治国之道、军事战术、战略、权谋之术和用间之道在江南水中得到了提炼和升华。

  《孙子兵法》开篇第一章《计篇》“孙子曰:兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事、校之以计而索其情:一曰道,二曰天、三曰地、四曰将、五曰法”。把人类最残酷、最凶残的杀戮上升到道的高度,相信没有江南的水道就没有《孙子兵法》的兵道。

  江南人的滴水不漏的精细与以柔蓄水之势以成排山倒海之刚,孕育出了成大势、成大事的江南文化。这就是江南文化的奇妙之处。传统文化中的仁、义、礼、智、信在江南文化中得到充分的展现,在商业文化中则表现为礼与信。

  4、镇江、南京的文化

  长江作为南北文化的分界线,在江南的沿江地带出现了边缘化的状态,以镇江的区域文化为例,丹阳则处于江南文化(吴文化)边缘,在方言上从东往西表现了极其复杂的变化,原丹阳城四门十八话,笔者所在的丹阳市访仙镇,东与常州的武进接壤,仅仅一河之隔语言相近却又有明显差异,而访仙镇的西则的方言则与县城的方言相近,如果生活在东西则的两个人第一次交往,虽然都属于吴语,但语言沟通是很困难的。而丹徒县(现镇江市丹徒区)句容市的方言则完全完成了从吴语到北方语系的过度,句容市的方言则呈现出了南京话的音腔,土生土长的丹阳人说的话镇江以西的人几乎完全听不懂。而中电电气的发祥地扬中市,是长江中的一个洲,方言上是典型的南腔北调,是吴语与北方语的杂合。

  整个镇江地区处于南北文化的边缘地带和断裂带,是两种山峰文化的波谷,是没有风浪和高度的文化,也是一种过渡文化,同时区域文化的多元化和不统一是这个地区最典型的特征,而且文化上不认同的倾向比较严重,丹阳人骨子里不认同镇江人的小码头文化,一直以江南人傲居。“穷山恶水、刁民泼妇”是乾隆皇帝下江南时对镇江的感慨和经典御评。

  镇江人总把“眼光盯着过客的口袋”的文化,忽视了自己的创造能力,好利好事短视,小打小闹不断,大风大浪鲜矣,是镇江区域文化的典型特征。

  从经济发展来看沿着沪宁线从东向西走,苏州、无锡、常州、镇江各大城市经济也是从山峰向波谷倾斜的趋势,镇江素有江南的江北之称,发达地区的欠发达地区。从东往西文化上也有相互鄙视的现象,从苏州人的“娘娘腔”到无锡人的“无锡强盗江阴贼”,常州人的凶悍,在整个江南文化中镇江人的表现则是野蛮文化,当然这些地区的人在上海人眼里都是“乡下人”。

  江苏省省会南京虽在长江南岸,却因多次做过南下朝廷的都城,方言受官话影响很大,与苏南吴语相异,故南京人被称为“半个江北人”。南京人的文化非常有意思,一个乐呵呵的文化,既不排外,也不主内,无论是谁来主政南京,南京人都乐意接受,没有意见,永远都满足于比上不足比下有余的状态,这是一个缺乏野心和商业竞争力的城市。

  5、扬中的“小岛文化”

  地处江中小岛扬中在区域文化上则表现得非常另类,在商业上扬中人表现得有点象日本人的武士道,早在改革开放初期扬中人的桥架业务走向全国,有通天能力的扬中业务员走遍大江南北,扬中人把80%以上的利润都奖励给了业务员,也是闻名全国的经典的经营之道。改革开放后扬中的经济发展在江南大地上也堪称是一枝独秀。这得益于扬中人巧妙地把江南文化与危机意识、敢经历大风大浪风险意识有机地融合在一起成就了其“小岛文化”。

  6、文化的重新定位和选择

  近观中电电气从1990年到2005年的发展历程,也是其独特的“小岛文化”作用的结果。现在中电电气已经走出小岛,走出小岛后的企业面临第一选择就是文化上的重新定位和选择,到了这个层面上企业的文化仅仅是一种选择,表现在对环境的选择、人的选择上以及选择与什么样的文化对接。但是文化之所以是文化它是以高尚和使命为前提的,没有高尚的情操和社会使命感与责任感,这样的文化是不会有生命力的。

  企业选择什么样的文化土壤来栽培你的企业,选择什么样的文化土壤来与先进的文化嫁接,选择什么样的人来完成此项使命,这对企业的生存和发展是生死攸关的事。

  7、在江南文化的土壤中栽培文化、栽培企业

  由于地缘上与文化上渊源,从现在和未来发展的需要来看,中电电气选择以江南文化为企业生命和发展的土壤比较合适,容易找到相应的人才并得到企业员工的认同和认可,并在现代化大生产的条件下进行发扬光大。把江南文化中以天下为己任,以道为上、以势为强、以技术为精的文化与现代化大生产条件下严格的纪律、明确的责任、完整的流程等制度文化结合起来加以发扬光大,形成具有企业特点的文化。

  文化总是特定的环境条件下对特定人的行为和事件的超越,把特定的人的行为和事件中闪光的东西挖掘出来加以弘场。

  8、对现有企业文化提高

  细究中电电气的企业文化,总的来说还缺乏提炼,关键是缺乏高度,这受制于企业的成长经历和发展现状,在爬山过程中的形成的文化,而不是到达山顶后形成的山峰文化。如果企业文化不能步入一览众山小的境界,对内没有吸引力,对外没有影响力。具体分析如下:

  ●中电电气现有的企业文化理念:科学创造奇迹,绿色造福社会;如果把它改成:科学创造未来,绿色造福人类。就会进入文化的终极状态,成为企业永恒的追求和目标,如此无论是空间和内涵都将进入无限的广阔状态。

  ●发展战略:与巨人同行,与世界同步。这样的战略文化过于抽象、缺乏明确的定位和方向感,是羊群文化的缩影,有随大流的嫌疑。企业战略发展要解决的核心问题,是你的企业要成为怎么样的企业?如果改为:永远的NO.1,内涵和联想会更丰富,企业要成为区域的、行业、国内的、国际的NO.1企业,也只有NO.1的企业才是最有力量和号召力的企业。

  ●核心价值:远见、创新、责任。企业的核心价值必须与企业的发展理念高度统一,是理念的延伸和发展,理念是根,核心价值则是枝。对中国人来说,如果核心的价值中没有技术和纪律,将是非常糟糕的事,因为我们的传统文化最贫乏的就这两方面的价值,所以核心的价值应该加上科技、纪律。把核心的价值改成远见、创新和纪律也许会更好些。同时赋予创新以科技的内涵,把责任改成纪律,作为企业是一个商业主体,不以义务和牺牲为存在和发展的基础,而是以有条件的交易为基础的,既然是交易就必须遵循规则,无论对内对外关系中,一切都得按游戏规则办事。尤其是企业对员工的关系,相互之间没有依附关系,只是交易关系或合同关系。这也是中国企业至今没有解决好的问题。

  ●决策观:系统思考、大胆设想、不断尝试、及时修正、持续进步。这个决策观太勉强了,几乎是一个没有任何实际意义的决策观。决策就仅仅解决两件事:找对人、做对事。系统思考、大胆设想、不断尝试、及时修正、持续进步,这是一个很不自信的过程,是让二流的人三流的人大胆设想、不断尝试,而不是找一流的人、做一流的事,这样的代价太沉重了。

  现在企业再先进大都是在走别人走过的路,做别人做过的事,赚别人已经赚过的钱。河上有桥,为什么一定要摸着石头过河?决策核心问题是找对人,如果人找不对什么都错了。所以这个决策观与科学决策是背道而驰的,所以是错误的。

  ●做事理念:目标、计划、时间推进表。这个理念看似很科学,其实没有价值的,是一个没有价值的理念。做事既是过程还要有结果,既然是做事的理念要解决的是:要怎么样的做事的过程和结果,没有结果一切都是白搭,企业必须要的是有效益的文化。

  ●经营理念:创造客户第一,创造利润第二。这是来自传统文化中病毒基因的经营理念,也是非常落后的一个经营理念。也是以电器市场的高度垄断为社会背景的文化理念,说白了就是关系第一,有关其中的原由留作下文来探究。这个经营理念说的仅仅是事实,缺乏文化高度。现在先进的企业经营理念已经到了,价值创造客户、客户创造利润的境界,如果一个有着远大发展目标的企业把企业经营理念定位于对事实的总结,就显得太落伍了。

  ●座右铭:不怕做错事、就怕不做事。这是一个非常负面的座右铭,一个允许老板犯错误的座右铭,因为企业最有权做错事的是决策者、管理者,其实是赋予决策者、管理者做错事权利,这是一个非常可怕的座右铭。做对的事、把事做对,才是做事的行为的准则。

  ●工作作风:现在就办、马上就办,急事急办、特事特办;首问负责,诚信务实。这是一锅粥的文化,没有标准的文化、没有计划的文化、没有规则的文化、没有重点的文化。

  这是特权文化的产儿,现代化的企业,有一切都得按计划办事,按事先确定的规则、流程办事,这是常态,而“现在就办、马上就办,急事急办、特事特办”仅仅是例外,而且必须有特别授权的人才有权这样做,不是每个人都有这样的权利,否则企业将乱成一锅粥。

  ●人才理念:能耐有多大,舞台就有多宽。事实正好相反,“舞台有多大,能耐有多大”,人才是由舞台吸引来的。正如央视的《同一首歌》一样,人才是舞台吸引来的,显然这个人才观是闭关自守的产物,传统血统观念的翻版,只有自己的孩子、自己的人才是人才。这是来自传统社会的孤步自封、夜郎自大的文化。

  ●员工理念:感恩中电电气、超值服务。这仅仅表达了企业经营者的单方要求,是专制文化的产物,而不是经营者与员工共同的意愿,所以这一个没有生命力的理念。企业与员工之间最大的共同之处是:企业要发展,个人要成长,成长是每个人最高层次的追求,一个企业如果不能满足员工成长的需求,这样的企业是不会有强大的凝聚力的。所以如果把员工理念改为:成长在中电,效果会更好。

  ●营销理念:品牌经营,价值销售;没有淡季的市场,只有淡季的思想。这是一个非常混乱的营销理念,与企业核心的经营理念“科学创造奇迹,绿色造福社会”有点风马牛不相及,电器行业营销的核心价值是安全和保障,所以营销理念需要进一步的提炼和调整。

  ……

  另外从中电电气集团的布局来看,总部位于南京,拥有电力变压器、太阳电池和绝缘防护材料三个生产基地,由江苏中电设备有限公司、江苏中电输配电设备有限公司、江苏中电变压器制造有限公司、上海邦电设备制造有限公司、中电电气南京特种变压器有限公司、中电电气(江苏)绝缘新材料有限公司、江苏华东微波仪器有限公司、中电电气(南京)光伏有限公司、中电电气国际贸易有限公司等多家控股、全资子(分)公司组成。

  企业分布于扬中、镇江、南京、上海等地,在地域选择上明显地存在着区域文化选择和定位上的混乱,或者说对地域文化是企业存在和发展的影响还缺乏认识,在企业的经营管理实践中必须存在着种种的冲突。如果不能解决好企业文化的选择和定位,企业发展到一定的规模后就会陷于瓶颈,内耗将让企业成为一只失去竞争力和生命力的恐龙。

  所以从整体上来说,中电电气的企业有待于进一步的提炼和提升,没有强大的企业文化就不会有强大的企业,而一切仅仅在于选择。

  由此而引出的话题是,中电集团的长远的发展战略不清晰,面对国际、国内市场的战略定位不具体,企业被已有的成就和发展的模式困住了。

  二、占领技术高地,以技术夺天下。

  文化是水、技术是舟,技术之重要尤如海洋上之航船,技术之舟可以穿透所有的文化隔膜,正如远洋轮可以通行于世界五大洋一样。

  在当今技术为王的时代,中电电气和其它行业的企业一样,在新技术创新和推广上有了比较大的突破。

  1992年,拨出专款,把一位60年代的清华大学毕业生获得国家发明奖的微波测碳专利成果转化为产品,推向市场;

  2000年与美国杜邦公司于合作开发成功的第一种环保型变压器——SG10型系列非包封线圈干式变压器,这是个填补国内空白、达到国际同类产品先进水平的产品。

  在SG10系列干式电力变压器取得巨大成功的基础上,我们继续秉承“科学创造奇迹,绿色造福社会”的理念,陆续向市场推出了SGR型系列半包封干式电力变压器、XKGKL型系列空心限流电抗器、KBSG2-T型系列矿用隔爆干式变压器、KBSGZY2-T型系列矿用隔爆移动变电站等以NOMEX纸为主要绝缘材料的“绿色”变压器。

  2003年底,又隆重推出拥有自主知识产权的新一代城网专用变压器:耐高温液浸式变压器,创造出一个与干变和油变并列的第三品类变压器,完成了从学习借鉴到自主研发的根本性改变,开创了中国变压器生产的新纪元。

  2004年,我们与十五年来全球硅电池效率的世界记录保持者---澳大利亚新南威尔士大学(UNSW)的光伏研究中心合作,生产晶体硅太阳能电池产品,开发和生产高效率低成本大规模、大面积晶体硅太阳能电池。

  中电电气按销售额的3%拨付研发经费,有必要且可能时还将加大拨付的比例。

  中电电气的愿景目标是定位于成为世界一流电气设备供应商,而电气行业与电信行业两个非常相近的两个产业,中电电气立志成为电气行业的领跑人,则中兴通讯和华为公司的经验对中电电气的发展来将有着非常重要的意义。

  中兴通讯和华为公司都是国内著名的通信设备制造企业,这二个公司研发经费无一例外地都是按销售额的10%拨付,相对于这个比例,中电电气按销售额的3%拨付研发经费显然是低了。

  电信行业与电气行业,在国内也就是一个字的差别,除了形式上的区别,从技术、产品到市场都没有质的区别,都是由国家高度垄断的行业,也是处于高速发展的行业,这两个行业的环境、政策、产品、技术以及非市场因素的影响几乎是同出一辙。当前中兴通讯重点发展的三大领域是移动通信、数据通信、光通信;华为产品覆盖移动通信(含3G)、数据通信、光网络、固定通信、业务与软件、终端等领域。

  两者都是从自主研发程控电话交换机开始,并以农话网的改造为契机,从农村包围城市,获得了发展。然后以通过自主开发和从西方发达国家拿来的技术,向第三世界国家进行技术输出,走向了世界。所以建议中电电气认认真真地向这两个企业学习,他们已经走过的路也许正是中电电气未来的发展之路。

  所谓的高地都是相对于作战陈地而言,所谓有技术高地也要根据特定的目标来确定和选择,对一个发展中的企业来说,自主的研发与拿来主义相结合,从企业的长远发展的需要和效率、效益的需要出发,需要的是成熟的、实用的、普通型的商业技术,应以专利技术为主的技术开发和合作。切忌好大喜功盲目进入所谓的技术前沿陈地。商业企业更多的是通过原有技术的重组再创造或者贩卖别人的技术来快速地获得发展,走自主开发、合作开发、技术转让相结合的道路。

  总之在技术开发上有一条原则:河上有桥,坚决不摸着石头过河。

  三、紧盯国家政策,瞄准国际市场。

  海尔的三只眼理论,在电气行业尤为适用,因为电气行业目标客户是由国家高度垄断的电力供应商,一方面这个行业的受国家宏观的发展战略、政策影响较大,另一方面非市场因素的作用远大于市场因素,好的产品不一定能卖得出去,不好的产品也未必卖不出去,行业中保护主义、不正之风与腐败行为也非常严重,交易中的交易现象、交易背后的交易现象,看不见的交易现象非常突出。但总的来说这个行业的发展受国家的内政外交政策影响比较大。在这个行业要想生存和发展必须“先谋势、后谋利”(海尔的战略观)。

  在国内市场的开发上,按照张瑞敏的说法——计划经济下,企业长一眼盯住领导就够了。市场经济下,企业要长两只眼,一只盯住员工,达到员工满意度的最大化;一只盯住用户,达到用户满意度的最大化。但在由计划经济向市场经济过渡时期,企业还要再长第三只眼,用来盯住国家政策。在发展的道路上华为与中信走过的道路非常值得借鉴,比如华为与各地电信部门合资办企业就非常高明的招数,有效地化解了非市场因素对市场营销的负面影响。

  在国际化的道路上,依然要借鉴中兴通讯和华为公司的经验,这两个公司在国际化的发发展过程中,其产品和技术都无一例外地成为国家对第三世界国家进行资本输出和技术输出的政治牌和外交牌。至于海尔的“先难后易”的国际化战略以及联想的蛇吞象的战略,对电气行业尤其是中电电气这样的企业来说不适合,一般的企业也很难做到。

  四、对中电电气的总体评价

  虽然没有亲自去中电电气集团去实地考察,但在看完中电电气的资料后,尤其是看完《中电电气企业之道》后,笔者依然能从字里行间读懂中电电气,当然这还得益于笔者对家乡的人的有规律的思维模式和行为模式熟知。

  总是来说中电电气在企业大家庭里还是一个十八岁的青年,是一个刚刚爬过半山腰尚未到达山顶的登山者。这是一个从夹缝中挤出来的企业,但现在仍处于雉气未退、初生牛窦不怕虎阶段,是一个非常有后劲和前景的企业。

  过于沉湎于企业已有的发展和成就,而对未来的发展缺乏全面系统清晰的定位和认识、思考,思想的高度、文化的深度、国际化的跨度、时势中的影响力、产品技术市场的定位等等有待于进一步地提炼和提高,为此还有一段非常艰难的上山之路要走,企业已经走过的路正如飞机起飞的跑道一样,虽然十分重要但不值得留恋。

  目前世界上不缺成就一个国际化大企业的资本、人才、技术和产品,缺乏的是能吸引到一流的人才、一流的投资、一流的技术、一流的产品的人。而这仅仅需要的是价值观和理念的更新,目前中电电气尚未达到改变心智模式(顿悟)的境地,企业的发展和人的成长一样,只要爬上了山峰才能看清楚自己走过的道路的曲折,也才能在一览众山小的境地,看清楚更有价值、更有意义的上山、下山之路,也才能清晰地看到高的山峰和目标。

  在此笔者提醒中电电气集团党委书记、董事长、总经理陆廷秀先生,尽快地从繁忙的工作事务中抽身出来,进行系统的学习和思考,首先是与国际国内一流的企业和企业家为伍,向国际国内一流的企业和企业家学习,笔者从公司网站和管理传播网上的公布的文字资料来看,这个企业的土腥味太浓、太重了。笔者所说的那个能吸引到一流的人才、一流的投资、一流的技术、一流的产品的人就是你。

  最后以南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗《观书有感》来结束本文,“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”

  

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