爱华网对价值的概念，我认为应该从系统的角度来讨论：李嘉图和马克思的劳动价值以及西方经济学中的效用价值是现代主流经济学所争论的死角！因为它们只是从“人”这一生物系统来讨论的，并没有把自然的其物种系统甚至于更宽的整个宇宙的各纵横层次系统的角度来讨论，所以随着大家视野的扩大就能发现他们的局限。我的答案：广义的价值是：参照体获得的环境的物质、能量和信息（广义负熵流）的程度或参照体作用于客观环境的付出的物质、能量和信息【广义（火用）的付出】都是价值，只不过前者为系统的输入价值而后者为输出价值。
如果还看不明，我再通俗点：有两类系统包括(自然系统和人工系统)A和B相互联系(A为参照主体系统)，A方对于B方的输入、做功（负熵流）所引起A自身需要的满足(系统的结构优化效应)程度 为B对A的效用价值，；而A方向B方的输出、做功【（火用）的付出】引起B方需要的满足(系统的结构优化效应)程度为A对B功用、功能价值。反之对于B方来说也一样，看我们的立足点（参照主体系统）是A还是B而言。以上便是我的价值相对论。
以上我们可把A系统看作为价值参照主体系统 。这样就可避免概念的混沌和矛盾，劳动价值的参照体是人与人或人与社会系统之间的关系价值，用符号表示：AßàA*、AßàC、A*ßàC的关系(A、A*为个人，C为社会系统)；而效用价值研究环境对人的有用价值，着重于人的受用性，用符号表示：AßC、AßD、CßD(C∈D)(A为个人，C为社会系统，D为自然系统)；而价值工程中的价值概念则着重于物的功能价值研究，它是从功用和功能的角度出发分折功用价值。用符号表示：BàA、BàC、 (A为个人，B为物品(产品)C为社会系统)。这三种价值观都是把人作观察者而不是参与者，要破解这种混沌和矛盾的局面，必须把人当作参与者“放入”社会和自然环境中成为其中一员，用系统观点来看世界：人、社会和自然都是开放系统，其实人本来就是自然中不可分割的一部分，原来的学科分割只是为了便于精确分折，但却导致了长久以来无法填补的鸿沟。因此，我认为提出通过世界万物都以系统的形式存在，推出相互联系相互作用的系统都是开放系统为前提，进而研究参照主体系统输入与输出和其过程的涨落与稳定以及优化状态来探索价值问题。（反过来也可推出没有相互联系相互作用的系统之间不存在价值关系或价值关系只存在于开放系统之中）
