爱华网人性的自私和奉献是怎样存在于人的本性之中。
地球上存在空气，水，生长了野果，而后再生长了人，比空气，水，野果存在于地球上较晚的人是通过吃野果，呼吸空气，喝水才能存在的，这是远古时代人类生活的影子，显然，那时的人没有占有别人生产出来的东西，每一个人都没有亲手生产过食物来给与别人，每一人都是直接采食地上生长出来的东西，这样每一个人都可以说他的一生中没有剥削过别人，没有占有过别人的劳动产品，也没有帮助过别人，将自己的劳动产品给与别人，这个靠采食地球上生长出来的东西的人应该完全不受到别人的指责，可以说自己无私，也没有奉献，可以说是一个中性人。
只要承认现实的地球中养育着人类，是地球产生了人类，这样每一个时代的人是绝对的占有 水，占有空气，占有地球上生长出来的食物，这样的一种占有是人类生存的基础。
个人为了生存，不得不天天都采食地球上生长出来的野果或食物，不得不占有地球上的产物，如果地球上某一古猿的生命可以活到公元2000年或更长久。那这古猿在公元1999年的最后一个晚上还得采食，呼吸空气，喝水，否则他就会提前死亡。
为了生存，每一代人得去采食，为了得到更好的生存条件，人不得不想办法冶炼矿石，生产布匹 ，现代人的生存是来源于人类对地球上物质的占有，比前人更多的占有，这种占有没有一个活着的人能够否认。人性的自私是相对的，人虽然可以说不去占有别人生产出来的东西，但人还得绝对的占有地球，空气，水，人要想做到真正的无私，就只有不去占有空气和水，死亡掉，但死亡之后，化成了灰，空气，还是占有的一点点空间，地球不为自己的生命，它就不应去占有太阳系中的空间，不应去占有它运转的那么条轨道。
一个使用旧石器作工具生产的人，可以自己种植一亩地的麻，二亩地的稻，自己种自己织自己使用，这个人劳动一年生产出来的东西正好是其一年的生活需要，劳动一生生产出来的东西正好是其一生生活的需要，这个人临死前咽下了他自己生产出来的最后一粒粮食，并穿烂他最后的一件衣服，这个人明显的没有发现占有别人生产出来的东西，也没有把自己的劳动产品给与别人这个人是否就可以说自己是无私的呢。人的无私是相对的，自私是绝对的，这个种麻种稻的人在上面的举例中似乎没有占有别人的劳动产品，但是这个人毕竟是父母生下的，是占有母的乳汁，父的劳动产品，是吃下父母的劳动产品才长大的，在长大的过程中也占有了父母的教育，这样他才能懂得使用旧石器，懂得种植。才能在父母死去之后生存更长的日子。这种占有地球上的水，空气，占有父母的劳动产品，占有父母的教育是绝对的，这种使用旧石器种植的人比古猿的占有量更大，总之，如果没有这种绝对的占有，就没有古人，没有今天的人，没有一切。
生命
一个人能活下去的条件是有吃穿，这样就可能存活在地球上几十年时间，然而，整个人类存活下去的条件是在有吃穿上还得产生后代，也即是祖先得生下父母，父母生下我们，我们再生下后代的过程。人类能不能存活于永恒的时间里，就靠以上的繁殖能不能成为无限的延续。
原始生殖中存在着单性繁殖的方式，人的繁殖需要有夫妻，但不管任何一种繁殖，后代的身上肯定占有母体的营养，占有父母的劳动产品，后代在这种绝对的占有下才产生和长大，后代在产生和长大的占有过程中有没有也产生奉献呢？
双性繁殖的动物是精子和卵子的结合才形成一个真实的后代，也即是后代是在父母的性生活中形成的，在性爱的过程中，双方都得到一定的精神满足，随后母亲的一方就有可能形成胎儿，在胎儿的成熟过程中，母亲是直接用自己的身子爱护和养肓着胎儿，在胎儿生下之后，从母亲哺乳到父母共同喂养，父母时刻关心着子女的生存，为了子女，父母尽量给与子女生活物质和给与教育。而子女又给与了父母什么呢？人类从老年人的孤独，失败者对未来的寄托和期望，一些和睦家庭的幸福中简单见到，父母对子女有一种微妙的依赖，子女让父母对未来存在了希望，使父母看到其个人的生命力，也从子女的身上看到其一生中积累了的具体的劳动产品和非具体劳动产品。看到个人的生产能力占有能力而得到满足 父母用自己的劳动产品养育子女，这是父母对子女的给与，是具体物质的给与，父母将自己积累的生产知识，将自己懂得和事情教育传递给子女，这是非具体的物质的给与，父母对子女的给与中同时也希望得到子女的报答，从希望得老年得到子女照顾和护理，到从子女身上得到精神安慰，精神依赖，古原始社会的人，母亲的乳汁可以将子女喂养爬行，当子女懂得行走和采摘野果时，作为父母即使对子女存有无限的依恋，但也没有能力阻止子女为生存离开他远去，这种时代的子女很少能摘到野果来奉献给养育过他们的父母，只是子女的这些勇敢的求生能力，也使父母看到其可能的生命力，相信着将在子女的努力中会存在下去。父母向子女给与而得到的精神寄托和希望是生命存在于时间里的一个主要因素。生命是给与的同时也得到中得以产生并存在，要想占有时间和空间，就得去劳动和维持生命，向子女奉献和给与自己劳动和创造。 生存存在着父母的给与和奉献，子女会逐渐长大，但子女能否在父母死去或离开之后生存和繁殖下去，一个长大的人懂不懂得出外去采摘野果充
只是父母曾经是个过来的人，曾经是生存到子女长大，生存到不知什么原因让他们死去的那一天为止的人，这样，父母也就最少知道，只要子女具备了他们以往生存的能力，那子女肯定能在脱离了父母之后，活到第二天第三天，直到象他们一样在子女长大之后才死亡。
从胎儿到婴儿，子女通过肠胃吸收母亲的乳汁，占有着父母的劳动产品，每天积累一些具体的物质在身上，这些具体的物质的积累，使身躯长大。在随着子女的身躯长大成熟之间，父母也给与子女一种非具体的东西，父母先是让后代跟着去采摘野果，背着后代翻山越岭去找溪水，食物和寻找住宿，直接用动作让子女见到父母生存的具体方法，到用语言去教育和启发后代，让子女学会分别枝叶和果实，识别有毒和无毒的食物，父母给与子女的这些知识是父母知道的，用头脑积累下来的生存方法，是父母自己在以前的独立生存中的必备条件，当子女在父母的示意，指导，口述训练中学会了这些生存方法之后，作为父母的才放心承认子女能活到他们死去后的第二天，才放心承认子女也会象他们一样将生命延续下去。
将采摘野果和辨别野果及生存的方法教育给子女，是抽象的非具体物质的给与，子女只有用脑子记下并积累。而父母将他们亲手摘来的野果喂食子女，是具体的物质给与，子女用身躯肌肉积累下来，子女在对父母的具体的物质占有和非具体的物质占有之后，终于能脱离于父母而生存下去，这些生存方式是动物，人类的基础生存方式，子女要想生存，必须占有父母所给与的具体物质和非具体物质，占有父母的经验和知识，而父母要想肯定自己的生命力，要想更长久的占有时间和空间，必须积累和奉献，将自己的劳动产品和知识积累到子女身上，子女才能会得到更大生命力，子女的生命力也就是父母的生命力的表现。
父母是伟大的，父母对自己的爱护，对子女的爱护，也就是对人类的爱护，父母同情自己的艰辛，同情子女的艰辛，也就是同情人类的艰辛，爱护和同情使父母们去努力，在父母的努力和积累下使人类社会一步步的脱离着艰辛，父母也是渺小的，他为了自己的精神满足和占有而没有勇气毁灭自己，没有勇气让生命脱离随时随地都可能降临于个人身上的厄运和痛苦，留下着子女，让人类在追求和欲望的过程中留下艰辛痛苦。如果父母毁灭了自己，那人类的痛苦和艰辛将永远消失。
然而父母终究是伟大的，他们没有畏惧艰辛和痛苦，每一代人都发奋图强，希望用自己的双手向子女，向人类贡献更多的具体的生活物质和非具体的经验和知识，这种坚韧不拔的精神和努力让子女深受感染，也让子女为其个人的生存，人类的生存去努力和拼搏，让人类充满着生命力和无限的希望。
我是自私的，我占有着父母的劳动果实，我是奉献的，我的存在使孤独的父母努力去生存，我的存在让父母在相依为命中再增加了生存的勇气，从而占有更长的时间和空间。
当我成为父母时，我得从子女的身上看到和发现自己，在认识自己的过程中得到满足。我把我的知识和劳动积累奉献给子女，只要存在着生存过来的每一份贡献并一点点积累，在这些积累的增加中就能使子女脱离艰辛和痛苦。
