爱华网我有一大学同学,现已是一家荷兰银行的高层管理人员,但因为是学院出身,不能完全忘情于校园,因而也在荷兰一所大学兼些财政金融方面的课,讲课费对他来说是微不足道了。一次他在课堂上问一学生：“钱是什么?”该学生立刻回答：“钱是一切。”我那同窗又问：“钱能买到学位否?能买到知识否?”该生顿时语塞。其实,在一个物质主义(实际应该是“唯物主义”,怕引起误解,故不用)成为人们普遍的世界观和价值观的时代,那位荷兰学生的回答并不令人感到奇怪。现在有很多应该感到奇怪的事早就没人感到奇怪了。
又比如,对一个伟大的艺术家,吸引我们的应该是她或他的艺术造诣,可我们的传媒感兴趣的却是她或他的身价,即出场费是多少,有多少钱。同样,对于一个在三大网球公开赛中夺冠的球星,人们首先关心的不是她或他的球技,而是她或他这次能拿多少奖金。这样一种本末倒置的关心使得人们越来越相信“有钱能使鬼推磨”的“真理”,以为什么东西都是金钱刺激,一抓就灵。
看看中国足球,就知道这个办法到底灵不灵了。
可听说有人还想用巨款来培养学术大师或诺贝尔奖得主。若此传闻不虚,则要为我们这古老民族一哭。如果连人的能力、天分、意志、才情、境界、心胸与钱基本没有关系都不知道,还算是一个智慧的民族吗?如果钱能培养大师和诺贝尔奖得主,那恐怕除了少数赤贫国家外,哪个国家都有个把诺贝尔奖得主了。孔孟老庄,李白杜甫,莎士比亚和贝多芬,隔个几年就能出一个了。可惜不是这样,人们可以用巨额金钱去购买天才的遗作,但无法用金钱创造天才。然而,正是上述这种物质主义的荒唐想法,使得人们对财富的理解越来越片面。
《福布斯》或《财富》之类杂志的富人排行榜,更使人觉得财富就是金钱的代名词。然而,这却是对财富绝对片面的理解。金钱是财富的一种,但不是全部,而且是比较低级的一种。因为财富可分为有价和无价。金钱再多,还是有价。但这世界上毕竟还有不少无价之宝。比如健康,比如生命。没有哪个人会不知道这些远比金钱重要,是钱所无能为力的东西。虽说这个世界上有不少人在做着用健康和生命换钱的蠢事。
什么是财富?财富就是一个人拥有,并能使之幸福的东西。按这个定义来看,健康当然应该算是财富。身心愉快也应该算是财富。家庭和睦、事业有成,乃至一个人的天赋和特殊才能,都可以算是财富。而且都是无价的财富。除此之外,通常人们都会承认有精神财富,虽然很多人实际上并不把精神财富当作财富。但是,精神财富却是最持久、最可靠、也最有生产力的财富。第二次世界大战结束时,德国是一片废墟,一贫如洗。但她并未陷入万劫不复的境地。相反,仅仅20年的功夫,她又成为世界上一个繁荣富强的国家,甚至比战胜国英、法发展得更快。在德国奇迹中,她的精神财富,即她的文化传统、民族精神、国民素质、教育水准、经济和社会管理思想等等,都起了重大甚至关键的作用。我国古人也懂这个道理。《国语》中讲过这样一件事：周景王想铸一套编钟,遭到反对。他去问司乐大夫伶州鸠,后者告诉他：“圣人保乐而爱财,财以备物,乐以殖财。……用物过度妨於财,正害财匮妨於乐。”意思是说,乐关风土人情,有助于财富增殖,适当花费一点财物铸钟是必要的,但耗费过多则适得其反。很显然,对于伶州鸠来说,乐是比一般的财更重要的精神财富,它关系到物质财富的增加。对于一个国家、一个民族或一个社会,精神财富一般指历史文化、国民素质、教育水平、文明程度和民族精神等等。而对于个人来说,精神财富则是他的人生境界、天赋才能、思维能力、意志品行、人格修养,以及心理素质等等。不怨天,不尤人,通达洒脱,乐观开朗,明智仁爱等等,在这个锱铢必较的时代都是难得的精神财富。它们可以使人生变得快乐而有意义。一般而言,精神财富是无法剥夺的财富,除非财富的拥有者自己要将它抛弃。这是精神财富和物质财富明显不同的地方。人们常说,钱是身外之物；但精神财富不是这样,它们往往与人的生命相始终,是生命的一部分。
尽管如此,物质财富和精神财富有一点是相同的,就是与生命本身相比,它们都是手段,而不是目的。对于人生来说,最终的目的只有一个,就是幸福。什么是幸福,从古至今,这就是一个看似容易,实际很难回答的问题。有些人可能认为,这个问题一点也不复杂。有钱有势就幸福,因为可以为所欲为。这就是说,在这些人看来,能为所欲为就幸福。可是在生活中,我们很容易发现,有权的人不一定幸福,有钱也买不来幸福。有人活得很长,但一点也不幸福。幸福并不与财富的增加成正比。龙应台一次看到上海街头下棋打扑克的老人兴高采烈的样子后很感慨地对我说,德国的老人虽然有很好的社会福利保障,不少人有房有车,但他们的幸福程度或幸福感不一定比上海的老人高。幸福的确不在于外在物质的占有,而在于一种心态。中国人以前常说的知足者常乐,其实也间接说明了这个道理。这当然不是说物质财富对于幸福生活不重要,而是说它只是幸福的必要条件,而不是它的充分条件。 但精神财富就不一样,它不但是幸福的必要条件,而且也是它的充分条件。我们不能设想一个心胸狭隘,见不得别人比他强的人是幸福的；我们也不能设想一个家庭分裂,妻离子散的人是幸福的。一个没有自己事业,靠继承大笔遗产过着醉生梦死生活的人,充其量只是行尸走肉,谁也不会将幸福与他联系在一起。而一个傻瓜就算腰缠万贯,又怎么能算是幸福?至于毫无仁爱之心,对世界对别人充满仇恨的人,当然更不会幸福。那么,什么人算是幸福的?鼓盆而歌的庄子是幸福的,因为他懂得人贵适志。不为五斗米折腰的陶渊明是幸福的,因为他“坦万虑以存诚,憩遥情于八遐”。“聊乘化以归尽,乐乎天命复奚疑”。“天子呼来不上船”的李白是幸福的,因为他不愿“摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹是幸福的,因为他“不以物喜,不以己悲”。“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的苏东坡是幸福的,因为在他眼里,“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”。当代大哲维特根斯坦,晚年身患喉癌,弥留之际,还让身边守候的人告诉世人：“我度过了多么美好的一生。”在一般人看来,上述往圣先贤的一生都算不上幸福。他们不是不够显达,就是默默无闻；不是屡经坎坷,就是身罹恶疾。然而,他们却享有一般人难得的幸福,更享有一般人难得的财富？？？不朽。
何为财富?金钱、房产、股票、珠宝收藏,一句话,拥有的物质财产?当然。但这只是财富之一种。相对于精神财富来说,它比较不重要。单单它不能使人幸福。单单它也不能使一个国家幸福。物质财富也不一定能转化为精神财富。一个愚蠢的百万富翁不可能成为一个天才。相反,精神财富却可以产生物质财富。民间所谓家有良田万顷,不如薄技在身,说的就是这个道理。因此,精神财富(天分、才能、聪慧、通达,等等)丰富的人一般不会一贫如洗。真到那一步,也能“回也不改其乐”。还是要比拼命挣钱,甚至拿命换钱的人要幸福得多。 总之,财富是使我们幸福的手段,是幸福的必要条件,也是幸福的充分条件。但它本身不是目的。无论是物质财富还是精神财富,都只是手段而不是目的,它们都不能和幸福划等号。但是,比起物质财富,精神财富更为幸福所必需。当然,对于那些财迷心窍的人,他们永远也不会知道什么是幸福。而对于将幸福作为自己人生的终极目的的人来说,至少应该像追求物质财富一样去追求精神财富,尽管后者可能更不容易获得。否则,就永远不可能幸福。 但什么是幸福?自古以来,这就是一个看似容易,实际艰难的问题。人们可能对它永远也不会有一致的答案。但有一点是可以肯定的,就是它是人最难拥有,也最希望拥有的财富。世上任何财富都是手段,唯独这种财富,是我们生命的目的。
