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笔者一直想把天上、地下和人间的事情都说清楚。经过多年的研究发现：天上、地下和人间的事情原本是一码事也，因为不管天上、地下还是人间，都是由经济学意义上的价值来操纵的，笔者称“价值驱动”。什么是“价值驱动”？“价值”为什么会“驱动”？能力也；能力为何物？质能关系、性能关系也；质能关系、性能关系为何物？“质能场（如引力场）”、“性能场（如化学场、生物场、社会场）”也；“质能场”、“性能场”为何物？当然是事物的存在与运动规律的出生地。——科学由此而产生也。
01、一切事物均是由后天演化而来的吗？
我们所认识、了解的这个物质世界是“先天固有”的，还是“后天演化”而来的？无疑，是后者也。于是，便有这样一个问题需要回答，那就是，我们所认识、了解的世界，“演化前”的物质是“怎么产生的”呢？无疑，是“先天固有”的了。所以，古代哲学家、思想家老子曾经说：“有物混成，先天地生”。什么意思呢？就是说，有一种混沌不澄的“气”状物质，在“天地”产生前就已经存在了。
如此说明，老子是现代“天体物理学”的祖师爷。如此当然也就说明，我们所认识、了解的这个物质世界均不是“先天固有”的而是“后天演化”而来。现代天文学、物理学、化学都能证明，宇宙与恒星一样，也不是先天固有，都经历过“大爆炸”。不仅如此，就连生物、物种的产生、增殖等均有个“突变”过程。比如寒武纪生物“大爆炸”和无机物向有机物的转化等，均与聚变、裂变有关系。
当然，上述也不是说，除了聚变、裂变就没有渐变、量变过程，而是说传统哲学把物质当作“客观存在”不严谨。大家知道，哲学上讲的“客观”是指意识以外的世界，并不是说它们没有自己演化的历史。换句话说，由于物质、规律均“客观存在”，所以也就没有对“客观物质”和“客观规律”深入研究的必要。也正是由于如此，一些西方哲学人士把这种“客观存在”的提法称为“懒汉哲学”。
所谓“哲学上的物质”，就是在此基础上诞生的一个“怪胎”。物质就是物质，怎么会有“哲学上的物质”和“非哲学上的物质”之分别？“哲学上的物质”难道可以游离于“非哲学物质”或“自然物质”而独立存在？哲学是什么？无非是世界观、方法论，是人类意识的产物。既然是“意识的产物”如何来考量物质？如此，不是否定了意识与物质的“决定”与“被决定”的关系？岂不是唯心主义的？
怎样说才算科学或比较科学呢？笔者以为，应该采用具体情况具体分析态度，切不要说“哲学上的物质不同于自然科学意义上的物质”，因为包括宇宙、星云、星系，生物、植物、动物、人类和分子、原子、粒子在内的物质都是具体的和有所指的。既然如此，传统哲学为何“抽象”出一个像上帝一样的“抽象物质”、“客观物质”呢？哲学难道就不需要解决具体问题？哲学为何要带上“抽象”的棉纱？
02、质量是由比它更小的能量凝聚而成？
笔者以为，只要没有把质量物质是“怎么产生”的问题解释清楚，就没有资格说自己已经了解了“什么是质量物质”。如此，笔者是否想说，自己已经把质量物质是“怎样产生”的问题搞清楚了？是的，回答是肯定的。那么，质量物质是怎么产生的？笔者以为，一切形式与意义上的质量物质都是由比它更小的质量、能量物质凝聚而成。要认识到这一点有一定难度，显然需要重新解释“质量”概念。
在未重新阐述、解释质量物质的概念问题之前，先认识一下具有一定质量的宏观物体是由什么构成的。笔者以为，凡是具有质量的宏观物体都是由比它更小的质量、能量物质构成，如宇宙由比它更小的星云、星系、星球构成；宏观生命体由比它更小的生物组织、器官、细胞构成；比如，分子是由比它更小的原子、粒子构成等。以上说明，所有的质量物质都是由比它更小的质量、能量物质构成。
关于这一点，可以说大家都是清楚的，压根就用不着笔者再做什么解释。如此，我们讨论这个问题又想说明什么问题？诚然，是为了说明，一个物质，不管其质量究竟有多么小和有多么大，它们都是由比它更小的质量、能量物质构成，甚至包括已经被“量子物理学”家们称为“量子”的那个“能量物质的基本单位”的“量子”在内。如此，是否可以说没有例外了呢？是的，回答当然是肯定的。
或许有读者说，并不是所有的“量子”都有质量，比如光子，它的“静止质量”就等于零。笔者以为，这是一种十分错误的认识。大家知道，被物理学界称为“光量子”的光子就是一种能量子，它是有质量的，尽管很小，小到了可以忽略不记的程度，但无论如何不能认为其无质量。学物理的人都知道，光子的静止质量为0(<7×10‐²²)。如果没有质量，人们不会用0(<7×10‐²²)表示光子的质量。
通过上述我们可以得到以下结论：第一，一切形式与意义上的物质形式是由比它更小的质量、能量、性量物质构成，如……粒子组成原子，原子组成分子，分子组成细胞；行星组成恒星，恒星组成星云，星云组成宇宙等等；第二，如果无限地分解下去就会发现，某一质量、能量物质会变得越来越小，成为能量子。如原子由电子、原子核构成，中子可衰变为一个质子、一个电子、一个反中微子。
03、“存在”是一切事物的“第一需求”？
无疑，“存在”是一切事物、物质的“第一需要”，谁想剥夺事物、物质对“存在”的“需求”，运动就会产生。自然界如此，人类社会亦然。为此，为了达到“存在”的目的，具有不同本质与性别差异的事物、物质常常会聚集在一起，构成一定的“结构物质”和形成一定的“结构机制”。如宇宙、星云、星系，生物、胚胎、细胞，分子、原子、粒子均不例外。当然，经济社会的存在形成也不例外。
“存在”为何是事物的“第一需要”？这是因为，所有的“运动”都是由于无法再继续存在下去引起的——表现为质能关系、性能关系的“不守恒”或“不能基本守恒”。于是，在“不守恒”的状态下，“运动”就成为实现质能、性能守恒和创立新的守恒关系的一种“手段”或者说“路径”。长期以来，由于传统哲学没有把上述问题搞清楚，把“物质”与“运动”并列起来，导致了“矛盾扩大化”。
将“同名”磁体对立起来，人们会发现两者是“排斥”的；可是，如果将抓住磁体的手撒开，那么，在自然状态下，“对立”和“排斥”现象就会消失，使“对立”的事物迅速吸引在一起。说明“对立”和“排斥”是有条件的，是“人为”造成的而非“自然法则”。如果要问为什么？我的回答是：一切形式与意义上的“对立”和“排斥”都是暂时、局部的，而“存在”才是事物的“第一需求”也。
笔者以为，万事万物所以存在、发展和能够可持续发展，根源就在于其质能关系、性能关系是对称的、守恒的或者说是其质能关系、性能关系基本上是对称的、守恒的。严格地说，质能关系、性能关系就是它们能否守恒的关系，而万事万物的质能关系、性能关系也只有在基本对称、守恒的状态下才能够存在，否则就要发生转化。古典力学“三定律”、“万有引力定律”和“相对论”等均在证明。
那么，社会物质形式是否也如此？是的，回答是肯定的。比如经济基础与上层建筑、生产力与生产关系的对称从严格的意义上说就是一定的经济质量（使用价值）与一定的经济能量（价值），或一定的经济性量（生产关系、上层建筑）与一定的经济质能（经济基础、生产力）是否对称、守恒也。反之，如果上层建筑与经济基础、上层建筑与生产力不对称、守恒时，就会因不对称、守恒而发生转化。
04、相对中性是事物存在与运动的始点？
笔者以为，对物质世界的认识从某一结构事物入手有事半功倍的效用，而凡是一个层次与意义上的结构事物均是“存在”的基础，且具有“模型意义”。如恒星、细胞、分子、原子等都是具有比较稳定的结构事物，恒星、细胞、分子、原子等也都具有“模型意义”也。大家知道，在自然科学上有“行星轨迹模型”、“分子结构模型”、“细胞模型”、“DNA（基因）双螺旋结构模型（分子层次）”……。
应该承认，“原子”、“恒星”等都是具有相对意义上的“存在态”或“稳定态”的事物，而事物的“运动态”或“转化态”就在此基础上建立。当然，这里讲的“存在”与“运动”，“稳定”与“转化”等都是相对意义上的或者说都是比较意义上的，并不是说它们是绝对意义上的“稳定”或绝对意义上的“存在”。而认识所以要从“结构”入手，一个重要原因是，所有的“剧烈变化”均离不开原结构。
大家知道，原子是由原子核与其周边的电子组合而成，在一般情况下，原子是比较稳定的物质结构或者说原子是比较稳定的结构事物，如果没有突然的、剧烈的“构外物质”的介入，那么，原子就会长期地“存在”下去或保持原状。为什么？笔者以为，是由于从整体上看，不管是恒星还是原子都是“中性”的。当然，这绝不是说深入到其内部，组成其物质、元素都是“中性”，无“性别差异”。
大家知道，组成原子的电子、质子携带了等量的异种电荷——电子所携带的“负电荷”与质子或者说原子核所携带的“正电荷”是等量的，所以从整体上看原子向人们呈现出“电中性”来。其实只要是处于“稳定态”的物质存在形式都具有“广义中性”的基本特征，如果“广义中性”的特征被打破，那么该物质就会失去“稳定态”而进入“非稳定态”。如与原子相比，正、负离子就“不稳定”。
另外，还需要说明的是，在“稳定态”与“非稳定态”的转化过程中，“中性事物”的作用常常扮演重要且关键性的角色。比如原子“核裂变”是由于中子的突然介入引起；再比如在无产阶级与资产阶级的矛盾与斗争过程中——僵持阶段——中产阶级的倒向，常常能起到决定性作用。也正是由于如此，在中国革命的历史关头，中国共产党一直团结中产阶级，“统一战线”被称为中国革命的“法宝”。
05、聚变和裂变是物质运动的基本程式？
笔者以为，世界上既没有绝对的两性事物，也没有绝对的中性事物，即不管是两性还是中性都是相对的——甚至包括处于“稳定态”的原子、分子、星系、星云……。这是由于，所有的中性都处于一定的时空环境中，而到了一定的时刻，就会由于环境的影响，使处于“中性状态”的事物、物质发生“性偏移”。而从这个意义上说，所谓两性、中性都是相对于中性、两性而言，随时都在发生变化。
转化一般有两种形式：一种是“渐进式”的，一种是“突变式”的，有时人们也把前者称为“量变”而把后者称为“质变”。但是，有一点可以肯定，那就是——无论是量变还是质变，与转化事物所处的环境因素的变化有关。逐渐变化的体现为量变；突然变化的体现为质变。另外，还有一点同样是不可否认的，那就是——渐变或量变一般不引起结构的变化，突变或质变必然引起事物结构的变化。
再从这个意义上说，是否能够引起事物结构变化，是区隔渐变与突变、量变与质变的标志。“结构变化”简称为“构变”——体现为被否定状态，是新事物的产生过程和旧事物的灭亡过程。核物理学意义上的“裂变”和“聚变”，属于“构变”，是突变或者说是质变的表现。当一个“中子”以一定的质量、速度进入原子核时则产生“核裂变”，而两个以上原子的“裸核”结合在一起，属于“核聚变”。
诚然，“核裂变”和“核聚变”非原子的专利，生物细胞核同样也发生“核裂变”和“核聚变”的运动。大家知道，细胞一般是通过“核裂变”实现其增殖的。那么，细胞核是否也可以实现“核聚变”呢？当然，比如卵细胞受精的过程，就属于细胞的“核聚变”——形成胚胎，当然是更高层次与意义上的增殖。其实，“核裂变”与“核聚变”在星系、星云、宇宙的生成与演化过程中，同样有所表现。
什么是恒星、宇宙的“大爆炸”？难道不是裂变过程？只裂变没有聚变的恒星、宇宙能对称、守恒吗？恒星、宇宙为何要发生“坍塌”、“收缩”？“宇宙蛋”又是怎样形成的？难道不是广义的“核聚变”？人们凭什么说宇宙只有膨胀而没有收缩？在没有被证实之前，谁也不能得出这个结论。不仅如此，笔者经过长期研究发现——经济社会的物质形式也要经历广义的“核裂变”、“核聚变”过程！
06、时间和空间均是具体的和有所指的？
大家知道，空间、时间与具象的事物、物质始“为伍”的，世上没有“绝对的空间”和“绝对的时间”。什么意思呢？就是说，空间、时间是一定事物、物质的空间和一定事物、物质的时间，即空间和时间不能脱离一定的事物、物质独立存在。如“阴历”和“阳历”就是“地球人”以月球、太阳为“参照物”制定的，而地球上的不同国家也有“北京时间”、“东京时间”，因为有“国际日期变更线”。
当然，银河系也有“银河系时”，宇宙也有“宇宙时”等等。如此，以上也就说明，时间与空间的不可分割性。那么，时间、空间是什么？笔者以为，时间是对“物质运动”的描述，空间是对“物质结构”的藐视。诚然，时间、空间势必存在内在联系，即“时间是运动的空间”，“空间是凝固的时间”。如此也就说明，所有的时间、空间都是由一定的物质形式“组建”而来的，没有“非物质的时空”。
再从这个意义上说，人们可以把“实物”、“时间”、“空间”理解为是物质“三要素”——“实物要素”、“时间要素”、“空间要素”。需要特别说明的是，“实物”不一定是有形的、看得见的东西，因为不是所有的物质都有形，看得见，摸得着。那么，如何鉴别物质？笔者以为，只要是以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动的，都可以理解为“实物”。为此，笔者把上述称——“物质标识”。
也就是说，“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”是检验物质的“唯一标准”，与人的意识有联系，但没有必然联系——不再以是否“客观存在”作为衡量物质的依据。意识这种东西实在“靠不住”，因而无法用它来考量“物质”。这样，“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”就自然成为检验“物质”的“标识”。当然了，也只有“场”才能够将物质、时间、空间“统一”起来。
得到如下结论：世界既没有离开一定物质的时间，也没有离开一定物质的空间，即不管时间、空间都是具体的和有所指的，并通过一定形式的“实物场”表现出来——宇宙的、星云的、星系的、生物的、动物的、人类的、社会的、经济的、价值的、资源的、资本的、财富的、劳动的等等都一定是物质的。因此，人们要想对包括价值在内的物质进行考量，就不能脱离了一定的时间、空间和广义场。
